dell' arte oratoria. 17 



del Vangelo , e conclude il capitolo con alcuni oppor- 

 tuni avvertimenti tratti da Quintiliano e dal Blair. 

 Dopo di cio produce secondo il solito parecchi esempi 

 di narrazione clie le orazioni di M. Tullio e del Lol- 

 lio sommiiiistrarougli. 



Ncl cap. IV della parte seconda si tratta dell' ar- 

 gomentazione ; la quale cc e quella parte deirarte ora- 

 toria clie insegna a disporre e a trattare gli argo- 

 menti per cui si da alle cause credito , autorita e 

 fermezza. » Quiadi esso dopo 1' assunto e la parte 

 piu importante dell' orazione , poiclie in essa consiste 

 la vera forza dell' eloquenza, e per essa 1' oratore 

 raggiugne il suo scopo. Quindi gli antichi con gran 

 cura insegnaron 1' arte di trovar argomenti per ogni 

 subhietto ; onde proviene la tanto decantata dottrina 

 do' topici o luoghi comuni, i quali non sono che idee 

 generali applicabili ad un gran numero di oggetti di- 

 versi. Essi poi o sono interni ovvero artiticiali ed 

 esterni, ovvero inartiticiali. I primi non ci sonimini- 

 strano le ragioni, ma solo c' indicano il niodo di tro- 

 varle: i secondi contengono in se stessi una ragione 

 e fanno prnva da se. I luoghi interni o artiliziali 

 sono la delinizione , la etimologia, la enumerazione , 

 il genere e la specie, gli antecedcnti e i conseguenti, 

 gli ao;gimiti , le cause e gli ciFetti , la similitudine e 

 la dissiniilitudine o il paragone , i contrar j e i repu- 

 gnanti: i luoghi esterni o inartificiali consistono tutti 

 nelle testimonianze divine ed umane; quelle dedotte 

 dagli oracoli, dagli auspicj, dalle profezie, queste dalle 

 autorita , dalle volonta e dalle parole. L' autore con 

 somma accuratczza va spicgando cosa significhino tutti 

 quest! vocaboli, e cosa qnindi vcramente siano quc- 

 sti luoghi comuni quasi per onorare con un saci'ilizio 

 di pazienza le antiche e discrte discipline ; ma poscia 

 con pari senno avvertc che lo studio di tai luoghi 

 potia bensi produrre la copia ma non la forza del 

 discorso ; poiclie « non le parole semplicemente , ma 

 cio clie da vita alle parole e le spinge avanti con 

 ordine , con calore e con potenza e da studiarsi. » 

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