DELL* ARTE ORATOKIA. 3l 



dottrinc da cosi alti principj clie fo d" uopo saper lar- 

 2;amente peristal e e ragionar sottilmente per poter 

 bene coniprendcili e valutarli; e perche in tanta esten- 

 sioiie di vediite e di ricerche, in tanta copia di eru- 

 dizione , fra tanto numero di osservazioni e di av- 

 veitcnze malngevole riesce alle tenere menti dei gio- 

 vanctti lo spicare quelle idee semplici , nette , po- 

 sitive die pel progresso loro richieggonsi. Ma certa- 

 nii-nte ben fece 1' autore a porre per ibndamento della 

 sua arte oratoria la dottrina del bello : poiche il bello 

 nelle discipline che da lui s' intitolano , come il sole 

 nella natura penetia da per tutto e tutto pronmove, 

 ravviva , colora. Noi non direnio ch' egli abbia bene 

 adopeiato , scguendo nel suo lavoro i principj della 

 Callolilia del U. Venanzio , perche troppi motivi ci 

 trattengoiio dal pronunziare su cio alcun giudizio: ma 

 in massima il proposito e pieno di utilita e di ret- 

 titudiae , ed il magistero ne acquista splcndore e di- 

 gniia ; e ne proviene uu insegnamento piii anipio , 

 piii lilosolico, pill fecondo. II quale insegnamento Tau- 

 toie condisce ed avvalora con una erudizione copiosa, 

 per cui fa in certa guisa che i piu celebri scrittori 

 del tempo antlco e moderno assistano alle sue lezioni, 

 e le sue sentcnze confermino. Ne alcuno dira che 

 quella erudizione sia soverchia ; perche in prime 

 luogo essa e in se stessa un pregio scjuisito, e per- 

 che alia ditfusione delle vere coraizioni giova che le 

 opjiuoni di coloro che furono di tempo, di luogo, di 

 studio remoti fra loro, siano avvicinate e paragonate. 

 E di queste opinioni parlando , ad alcuno forse non 

 piacera che ncil arte oratoria siano stati letteralmente 

 riferiti, ed anzi inseriti e quasi incorporati non po- 

 chi e non brevi brani di altre opere , ma se 1' au- 

 tore trovo (jucsti brani accomodati a'suoi intendimenti, 

 e gli parve che giuste ne fossero le idee cd accon- 

 ce r espressioni , doveva egli forse perdere il suo 

 tempo per rifare in divcrsa gnisa cio che in bella 

 guisa era gia fatto ? Questo profittar franramcntc di 

 cio che di opportuno trovasi nei libri altrui , scnza 

 che alcun amore di parte in cio s' iiitrometta, da a 



