112 PARTE STRANIERV. 



I vers! del testo sono : 



Of Man's first disobedience , and the fruit 

 Of that forbidden tree, whose mortal taste 

 Brought dentil into the world, and all our woe. 

 With loss of Eden , till one greater Man 



nil piiiicipio coiitroverso ed inocvto. E (jual e poi qiiesta concliiii- 

 sione? — Che Oinero in quaiita di tfstiiuoiiio non poteva, ne do- 

 veva uiosQ'arsi iiiai nel j)oema. — Ma sareljbe assai dilTicile, ci-ediaiiio, 

 a dimosti-ar la ragioiie per cui ua testimonio non possa noniinare se, 

 etesso. Vero e bene die dai maesti'i o, come ora suol dirsi, dai 

 ni'ecettisti, s' iiisegua clie il poeta epico non deve introuiettersi uel- 

 r azioue ; ma se con cio avessero volute insegnai'ci cli'' egli non puo 

 niai nominarsi, e che deve perdere affatto il suo io, non solaniente 

 il lovo precetro sarebbe coun-ario a!l\'sem|iio dei grantii poeti epici 

 ( perclie Vii"£ilio disse Blusa lui/d canSfts meiuora^ e il Tasso Canto 

 I'ariid jjietose)^ ma osidiuo dire alrresi die sarebbe sti'ano ed as- 

 siirdo. Del resto possiaiiio ))er buona fortuna uscire dai campo delle 

 dottrioe , dove e stato senijue cosi difficile il tro tare coucordia di 

 Dpitiioni, e )iropovre una questione di tatto. S proprio vero, come 

 81 dice nel Ricoolitore, etie (Jmevo mai , mai re una voltn mostra 

 se stesso o dritto od ohhliqaaiueiUe ? che non ha personalita in tutto 

 il poema ? che i>i jierdc ctffctto il suo io ? — Se questo e vero , il 

 IMonti ebbe torto di scrivere cantand , qualunque fosse la sua opi- 

 iiione sul nome 4i Omero o sulla dotn-ina deir epopea ; se non e 

 vero , si dilegua ogui tbndamento di queir errore die g'.i viene aji- 

 j)osto. Ora clii non sa die Omero quaiido invoca le 3Iuse nel- 

 r lliade usa senipre questo verso : 



Dicite nunc mihi, Musx , coelestes domos rerentes? 



Questo verso Io ti-oviamo nel lib II, 484: lib. XI, ai8; lib. XIV, 

 5o3, lib. XYl, 1 12;, e da per tutto insomnia dove il poeta invoca 

 la Musa , ripete costantemente cotesta fbrmola nella quale egli no- 

 iiiina sempre se medesimo. E di questa formola presso a poco si 

 vale nella protasi deirodissea "Av^px jxoi e'vv£;re, MSffa, die mihi, 

 Musa. virum. C!ie se nel primo verso deiPIIiade il poeta disse ae/cTe 

 (canta) e non aEiSs jJiOt (^caiitami)^ i jiiii rigorosi potramio sostenere 

 ell'' era meglio stare letteralmente al testo, ma nessuno diia certa- 

 jiiente che questa scrupolosa inerenza fosse neoessaiia per non in- 

 trodiuTC il poeta a pailar di se in un poema dove egli non siasi 

 mai uominato , ne doveva mai nominarsi. E non e gia soltanto in 

 questo verso cosi rijietuto , in questa formola d' invocazione , che 

 Omero parla di se. Nel libro duodecimo (v, 176) appareccliiandosi 

 a descrivere quella gran lotta con cui Ettoi'c si aperse il varco alle 

 navi greclie , egli dice 



