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calor tislco fossero state animate le greclie fantasie, i pro- 

 digi delle art'i greche iion sarebbero ancor capaci dopo 

 trenta secoli di eccitare la nostra meraviglia e la nostra 

 invidia. Circa poi nlle parole di quella povera defniizione, 

 se la bellezza non e che " la facolta cli'' e negli enti a ren- 

 dere a noi facile il giudicare di cio che essi siano u ognun 

 vede che bella assolutamente sara anche una Inrida caro- 

 gna, la quale col deforine aspetto e coll' orrendo fetore pur 

 troppo ci rende facile il giudicare di cio ch' essa e. Da un 

 infelice principio tristi conseguenze derivano. Deduce I'au- 

 tore dalla premessa definizione ( pag. 5 ) che " T udito e 

 la vista che perceiono le modificazioni del suono e della 

 luce nelle distanze dello spazio , e la raemoria come vei- 

 colo delle modificazioni prodotte dagli enti nelle distanze 

 dei tempi sono i tre sensi del bello. " Che la vista e I'u- 

 dito siano i sensi del bello non vi e dubbio ^ ma lo sono 

 per tutt' altra ragioiie che per quella indicata dal sig. Fa- 

 gnani; la qual ragione e cosi chiara e piena , e nello stesso 

 tempo cosi nota e vulgata che il cercarne un' altra e opera 

 piuttosto perduta che inutile. L' afl'ermare poi che anche la 

 memoria e un senso del bello , e tal proposizione die noi 

 per chiuder 1' adito a parole troppo acerbe diremo di non 

 intendere. 



In un altro luogo ( pag. ao ) deduce 1' autore dalla sua 

 definizione : " che il piacere della bellezza non e che il 

 piacore della promessa o della speranza. " Bene conviene 

 che sia in ira al cielo e privo delle maggiori dolcezze della 

 vita chl cio afferma ; poiche chi sperimenta il piacere della 

 bellezza e lo sperimenta ponendosi in mezzo alia viva ed 

 ai-dente natura , e non gia spaziando nelle vuote regioni 

 deir idealismo , tal prova una inebbriante volutta , e cosi 

 per essa sente soddisfatti i sensi e I'animo, che ogni me- 

 moria dalla mente di lui si cancella, e T avvenire gli si di- 

 legua dinanzi come una nebbia cacciata dal sole raggiante, 

 e lo stesso presente si circoscrive al solo istante della im- 

 pressione che riceve , e rimembranza, e desiderj, e speranze, 

 e promesse tutto si perde nella pienezza di un gaudio su- 

 premo ed ineiFabile. 



Non prolungheremo piii oltre pel nostri lettori il grave 

 fastidio di csaminare un libro , da cui si poco rimane sod- 

 disfatto r amore che i buoni ed i ben veggenti portano al 

 vero sapere ed alia gloria della patria. La metafisica e 



