BIBLIOGRAFIA.. 233 



» nombre des inariages qui pourraient se faire , plus on 

 » corrompt ceux qui sont fails ^ moins il y a de gens nia- 

 » rics, moins il y a de fidelite dans les marlages ; comma 

 » lors qu'il y a plus de voleurs , il y a plus de vols, » 

 dice Moutesquieu (Esprit des lois , liv. XXIII, chap. XXl). 

 Dio ha detto crescite et midtiplicamini : parole che possono 

 forse riguardarsi come una ligura della forza riproduttiva 

 che Dio ha impressa in tutto il regno organico, e che con 

 tanta energia si agita negP individui, si presenta varla e mul- 

 tiforme, e sembra costituire il primario scopo della vita 

 animale. Or non sappiamo su quale autorita fondato, I'au- 

 tore si opponga alia parola di Dio , e per troppi riguardi 

 alle leggi umane , voglia entrare in lizza contro quelle 

 della natura. ]\Ia confortlamoci nella certezza che forza 

 alcuna non potra caugiare 1' ordine prestabilito , quando 

 non sia un atto d' orieiitale barbarle che nessun governo 

 vorra tollerare. Ciie se poi vogliasi riguardare questo ar- 

 gomento dal lato politico od economico , osserveremo come 

 le anzi accenaate cause che rendono i miserabili proclivi 

 al disordine, jjossano avere qualche ritegno dai vincoli 

 del sangue e dell'amore, e come questi vincoli tolti alio 

 scapolo , lo reudano un essere sempre piii pericoloso. JMan- 

 cante d' ogni priacipio , ne sapendo darsi ragione dello 

 stato in cui e posto , odia quella societa che lo disprezza 

 e quelle leggi cli' egli riguarda come oppressive ; e piii 

 che i conforti della religione incllna ad ascoltare le mas- 

 sime perverse e sovvertitrici : e cio tanto piu , siccome 

 quegli , che faciluiente potendo eludere il rigor delle leggi, 

 trova nel delitto una sussisteuza migliore di quella che 

 dalla societa gli viene assegnata. " Ileureux les peuples 

 » chez lesquels on pent etre bon sans effort, et juste 

 » sans vertu ! S'll est quelque miseraljle etat au monde 

 >i oil chacun ne puisse vivre sans malfaire et ou. les ci- 

 ') toyens soient fripons par necessite, ce n'est pas le 

 » malfaiteur qu'il faut pendre , c'est celui qui le force a 

 » le deveulr. » ( Emile , liv. ill.) 



Se jjoi dall' un canto i figli legittlmi sono caglone di mi- 

 seria a molti genitori , gli esposti lo sono dall" altro alio 

 Stato. Se i prim! talora non ricevono una buona educa- 

 zione , quella che la sola pieia procura a qucgl" infelici 

 cl»e uwi nou sentiranno chiamarsi col nome di ligUo , non 



Btbl. Iiul. T. LXXXIV. 1 6 



