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Di peiisiero in pensier dunque s' avanza , 

 Meinora i mali ad uno ad uno , e gode 

 Inacerbame in se la rimembranza. 

 Come incapace di soUevare lo sguardo al di sopra di cjueste 

 cose terrene, le quali a guisa di fuggevoli larve, dope molte 

 care illusioni , ora T abljandonano infelice e senza speraa- 

 ze , egli non vede nel mondo se noa una razza ipociita^ 

 ne trova nei fasti umani altro che una storia di delitti , 

 uaa vicenda di alterne oppressioni, ora aperte eviolenti, 

 come fra i popoli ancor barbari , ora coperte e ingaane- 

 voli , come fra quelli che si vantaao di civilta. 



Scindonsi in parti , e ahbattonsi a vicenda j 

 Oggi e oppressor chi era pur jer V oppresso. 

 Sorgon , cadon .- del vinto e la faccenda 



Vituperar chi e in cinia , onde in ogni opra 

 Poscia il rifaccia se in suo loco ascenda ; 

 E oh sciagura ! mandar tutto sossopra 



Ponno i tristi a lor pro; se in pro di tutti 

 Pensa pur qualche illuso , invan s' adopra , 

 E coglie di sue cure amari frutti. 

 E La Vila (e questo il titolo del secondo capitolo ) , la vita 

 deiruomo, il quale presume di far servire ogni cosa a'suoi 

 desiderj , non e altro al suo sguardo che una continua e 

 iiecessaria servitii dell' uomo stesso all' egoismo. 

 c/i' uoni r eniulo uccida , o il caro estinto 

 Pianga , o altrui spogli , o doni occuko e pio 

 Cui nianca il pane e da vergogna e v'nto , 

 Fine ultimo all' oprar , supremo Iddio 



Sempre abbiani quel , che, quai sembianze ei vesta , 

 Ciascun , se il ravvisiamo , il nominiam lo. 

 Questa (dice il ragionatore ) e necessita di natura , a cui 

 serve del pari e chi ghiottamente banchetta , e chi dispe- 

 rato si uccide ; e chi perseguita e chi favorisce il suo si- 

 mile : ma pochissimi souo coloro che almeno dalla spe- 

 ranza del proprio vantaggio siaao condotti ad esser utili 

 e benelici : 



/ pill vaghezza tal fa travedeve , 



Che le pill volte lii dove e altrui danno , 

 Dove insieme e il lor peggio , e il lor piacere. 

 Fuggeyolissima (egli dice) e l' intanzia, prtHjaf era 

 De la vita , in cui gioja e del presente , 

 DeW avvcnir nulla si tenic u spcra. 



