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parte del libro. Ma parendone die questa nostra eta studii 

 diligentemente la lingua, e trascuri intanto lo stile, cloe la 

 piena e lucida espressione del pensiero, percio abbiamo 

 creduto opportune di fame una qualche dimostrazione. E 

 n'abbiarao pigliata occaslone da uno scrittore diligentissimo, 

 affinche si vegga quanta cura questa materia richieda ; e 

 da un libro ricco di tanti pregi , che anche dopo queste 

 osservazioni potesse essere sinceramente lodato. 



II sig. Torti poi non ha voluto darci un libro filosofico pro- 

 prlamente detto ; non ha posto ne sviluppato verun principio 

 di raziocinio da cui I'intelletto dovesse rimanere rigorosa- 

 mente convinto: ma ci mette innanzi in una poetica de- 

 scrizione gli efFetti dello scetticismo e della Fede, affinche 

 r uomo senta sempre piu vivamente T orrore del prinio e 

 s'innamori sempre piu della seconda. Non e xin concetto 

 nuovo : perche lo scetticismo e antichissimo (i) : e dacche 

 I'uomo ha potuto aver sentimento di una vita avvenire, 

 dove i mail di questo mondo pazientemente sofFerti saranno 

 scala a salire in piu perfetta beatitudine , la Fede ha dovuto 

 esser sempre uno stato d'invidiabile felicita : e il porre a 

 riscontro fra loro la tranquillita dell'uomo che credf*, e le 

 tormentose incertezze di chi e vissuto nel dubbio, ha dovuto 

 parer sempre opportuno in questa materia, dove appunto 

 perche si tratta di Fede, non e tanto da convincere I'in- 

 telletto, quanto da muovere il sentimento e la volonta. 

 Del resto , perche 1' uomo in tutte le sue cose e grnnde- 

 mente modificato dalle differenze dei tempi, percio l' idea 

 fondamentale di questo poemetto , cioe il confronto tra il 

 credente e I'incredulo, puo sempre esser materia di nuove 

 produzioni sotto la penna di uno scrittore che studii con 

 diligenza il suo tempo e sappia rappresentarlo. Sotto que- 

 sto rlspetto crcdiamo che potra dubitarsi se il sig. Torti 

 abbia trattato il suo tema nel modo piii conveniente alia 

 nostra eta ; se nel suo Vecchio ragiouatore egli abbia ri- 

 tratti i dubbj delle scuole inoderne e viventi ; se quella 

 beata sua Vecchierella cosi bene, cosi afFettuosamente de- 

 scritta fosse quel meglio che si poteva mettere in campo 



(i) Quia fideles semper habent locum, imde dubitare possunt ^ et 

 infideles unde credere valent , juste et fidclibus pro fide datur jirae- 

 mium, et infidelibui pro infidclitate suppliclum. Hug. a S. Vict, ci- 

 tato tlal Segneri. 



