BIBLIOGRVFIA. 267 



>' 4." Quasi tutto il llljro terzo e esposto in tUaloglii di 

 >i Dio coir aiiiiiia fedele , e di questa con lui , il che da 

 » al discorso una vivacita , nu'aaima, un intercsse die 

 >i tocca veraiiientc e coinniove il cuore , il che gli akri o 

 » non faano o noa cosi per uiinuto. 5.° Nel Bodoai leg- 

 i< gesi tutto quello che si trova nelle altre edizioni e tut- 

 ./ tavia nel libro terzo al fine del capitolo Y dice : Qui 

 » lie incinoscritti manca per lo meno un fot^lio. lananzi al 

 » capitolo VI ripete : Manca il principio del capitolo. Nel 

 « line del capitolo XXV torna a dire : Qui seinhra inancur 

 » t'ualclie cosa, e nel fine del capitolo XXXIV : Qui manca 

 » per lo meno un foglio. E avanti il couiinc.amento del 

 » capitolo XXXV: Manca il principio del capitolo. » Tali 

 sono le ragioui, per le quali il sig. Acquistapace ha cre- 

 duto di noa doversi dipariire dal testo bodoniano. 



Tuttavia le anzidette ragioni non ci senibrano bastevol- 

 ineute gravi od autorevoli , perche al testo De Advocatis 

 anteporre si debba il bodoniano. E di fatto alia ])rima os- 

 servazione rispoudere potrebbesi che il dehetur del censu- 

 rato versetto , siccome tutto ancora il versetto , prendersi 

 debbono in astratto, e quasi come un cliiariuiento del ver- 

 setto antecedente , il quale tutto a Dio si riferisce unicu 

 datore della grazia. SeiuJjra pertauto che 1' autore jiarlando 

 come maestro a' suoi novizj ( giacche piii duliitarsi uon pu6, 

 essere il libro dell'Imitazione una specie di manuale o di 

 catechismo pe' giovani iuiziati alia vita monastica ), dopo 

 d' aver dimostrato nell' antecedente versetto che non possono 

 derivare in noi i doni della grazia , perche siamo ingrati al 

 suo autore., ecc, chiarisce questa medesima sentenza quasi 

 con un paragone di cio clie negli uomini suol addiveuire, 

 cioe che uel vivere comune dovuta e seinpre la grazia a 

 chi dcgnamente accetta , ovvero rende grazia. II dtbetur dee 

 duiKjue prendersi in uu senso largo , siccome vien pure 

 iiidicato dalla passivita stessa del vcrbo ^ ne potreblje in 

 alcun modo a Dio riferirsi. Ci sembra ancora che la ver- 

 sioae del versetto fattaiie dal sig. Acquistapace uon sia to- 

 talmente couforme al testo da lui adottato. Egli tradasse : 

 Iddio d(L scmpre la grazia a chi corrispon.de alia grazia, at- 

 iriljueuilo a Dio cio che nel testo e generate od astratto 

 ( datur ) e dimenticando il degnamente ( digne ) clic leggesi 

 anche nel testo bodoniano. Per tutte le quali cose la le- 

 zione dehetur non ci jiare altrimenii difettosa. ma aiizi cou- 

 seutant' a alio tpirlto dolP opciM. 



