DI G. BARBIEfll. l3 



appunto non conveniva , come sembra doversi infc- 

 rire dalle cose predette , percbe si vorrcbbe da lui 

 richiedere ? 



Giova inoltre considerare che l' eloquenza sempre 

 eguale a se stessa ne' suoi principj, perche sua guida 

 e la natura ragionevole , e suo scopo e la persua- 

 sione e il commovimento degli alTetti , nondirneno 

 varia ne' suoi esterni sussidj e nelle sue forme se- 

 condarie per variare di eta, di educazione, di gusto, 

 c fin anco delle politiche circostanze de' popoli. II 

 tuono veemente con cui si eleverebbe un oratore con- 

 tro i vizj di un popolo aspro e discortese, mal con- 

 verrebbe a chi favellasse ad una udienza di miti e 

 gentili costumi ; la rtividczza dell' intelletto , 1' inca- 

 pacity delle menti a ricevere idee troppo sottili e 

 astratte consigliano al prudente dicitore un modo di 

 accomunarsi quasi palpabile al tatto. La viva decla- 

 mazione e uno strepito di frasi come per procella on- 

 deggianti formano le delizie di un secolo, e sono il 

 riliuto di un altro ; in cui le persone da uno spirito 

 razlonale , da una coltura filosofica avvezze alia di- 

 retta investigazione del probabile o del vero sofl'rono 

 a mala fatica, che dai pulpiti si favelli colle studiate 

 arti dei retori , e con protano ornato si adombri il 

 casto aspeito della santa dottrina. 



Noi non osiamo allermare se talc sia o^idi ] a con- 



. . CO 



dizione delle menti, se tale la tendenza del pubblico 

 spiriio ; ne molto raeno osiamo istituire giudizj sopra 

 cio : ma se i nostri leggiiori trovano esser tale la 

 condizione e la tendenza di moltissimi , troveranno 

 altresi come e per gl' intrinseci pregi di queste ora- 

 zioni (juarcsimali , e pel felice accordo di esteriori 

 circostanze Tcloquenza del prof*, ab. Barbieri venisse 

 in tanto grado , perorando egli ne sacri templi , e 

 come or sia applaudita , uscendo alia pubblica luce. 



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