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nazionc dispersa, ed ha olTerto agevolezze piu grandi 

 alle relazioni commerciali della loro casta. III. Fu- 

 rono interdetti agi' Israeliti gli smdj letterarj e ca- 

 vallereschi, e le profession! nelle quali Y onore e mag- 

 giore del guadagno 5 e per tal modo essi non furono 

 mai distratti dalF bunco scopo di aumentare la loro 

 opulenza; « e cosi tutta la casta israelitica (dicel'e- 

 gregio autore ) scevra di pensieri disinteressati , sce- 

 vra di occupazioni improduttive , unicamente e assi- 

 duamente per tutta la vita tesoreggiava. » IV.° Sog- 

 giacque 1' Israelita all' interdizione del libero vestia- 

 rio , gli fu proibito il lusso delle vesti , gli s' impo- 

 sero segnali degradanti , si escluse dai dispendiosi 

 piaceri della vita. « E cosi , mentre le altre classi si 

 struggevano per superarsi a vicenda nella magnifi- 

 cenza del vivere e dello spendere e dissipavano i 

 capitali di un commercio e di una industria ancora 

 nascenti, la legge teneva TEbreo in disparte da que- 

 sta dannosa enmlazione. Essa lo costringeva per forza 

 a un continuo e rilevante risparmio. » V.° Fu inter- 

 detta agl' Israeliti la libera abitazione, sicche rilcgali 

 nella parte peggiore delle citta , essi per lungo vol- 

 ger di tempo non poterono pensare al lusso degli 

 edilizj. Ma chi non sa che fra le piu gravi spese di 

 emulazione e comparsa devono comprcndersi anche 

 quelle d' abitazione ? Da queste spese V interdizione 

 civile sottrasse gli Ebrei , e relegandoli nelle ignobili 

 casipole del ghetto li sottrasse al pericolo del cosi 

 detto inal della pietra. «. La vilta del domicilio traeva 

 con se anche il dispregio di ogni addobbo ed ogni 

 domestira lautezza ; l'angustia e il fetor delle strade 

 disviava dalla lindura e nitidezza delle case. Era una 

 esistenza tutta tessuta di risparmj e di sordidezze. » 

 Piii rigidamente poi era interdetta ogni magniRcenza 

 nelle cose sacre ; e questo pure risparmio agli Ebrei 

 le spese immense dei templi , dei beneficj e delle 

 corporazioni religiose. Mentre tutti gli altri profon- 

 devano tesori nelle chiese , nelle meschite e nelle 

 sontuosita del cuho « una squallida sinagoga nascosta 



