IJ2 INTOnNO ALLE PROVE 



Noi non vorremo allargarci in vane parole risguardo a 

 questo famoso principio di causalita tante volte messo in 

 campo giusta il bisogno , e tante volte contrastato e non 

 niai fermamente diffeso e stabilito , e ci stare mo contenti 

 ad osservare come gli si pub bensi aggindicare un valore 

 in ordine a cose somiglianti e di eguale natura, ma no 

 veramente fra cose d' indole affatto contraria : sicche va- 

 lendo tra pensieri e pensieri , tra realita e realita , non 

 varra poi tra quelli e queste infino a che non sara pro- 

 vato chiaro come il giorno ( e vnol essere senza dubbio 

 cosa malagevole benche non impossibile ) che al principio 

 di causalita si possa attribuire cotanta estensione. II per- 

 che la prova del Rosmini oltre il difettare dalla parte 

 sensistica , difetta anche per riguardo al principio di cau- 

 salita in forza del quale pretende che I' intelletto veda 

 sempre nella passione 1' azione. La vede si veramente co- 

 testa azione, ma non e possibile ch' es^o la riferisca ad 

 un fnori di se quando non faccia preventiva supposizione 

 che un tale fuori di se v'abbia realmente, cioe senza porre 

 per dato cio che appunto costituisce l'oggetto della ricerca. 

 Ne il suo sistema de\V essere ideale in questa particolare 

 discussione gli pub rinscire di grande avvantaggio , perche 

 desso pub bensi certificarlo delT esistenza delT impressione 

 ricevuta , ma non potra stabilire in modo alcuno la fonte 

 di qnesta stessa impressione , senza cadere di piombo nel 

 difetto sovra accennato. Laonde in generale e nostro pen- 

 siero che nessun sistema, o sia questo appoggiato alia 

 teoria delle idee innate, od all'altra del — nihil est in 

 intellectu quod prius non fuerit in scnsu — potra mai toe- 

 care il fine della grande ricerca sull' esistenza del mondo 

 esterno, infino a che si stara schiavo al principio della 

 passivita umana nelle sensazioni , sendoche un tale prin- 

 cipio contiene gia in se medesimo implicitau:ente l'esistenza 

 che vuolsi dimostrare. Fa dunque mestieri abbandonare 

 afFattamente questo cammino , e farsi da capo a rintrac- 

 ciarne un altro che non avendo 1? accennata mancanza ne 

 tragga fuoii di si complicato labirinto : e noi chiediamo 

 perdono ai nostri lettori se abbiamo l'ardire, novelli come 

 siamo in cosifatte speculazioni , di sporre liberamente i no- 

 stri pensieri. La qual cosa amiamo di fare con quella sem- 

 plicita e chiarezza che per noi si possa maggiore, perche 

 rifuggiamo dal metodo di coloro i quali , in vece di te- 

 nere un linguaggio alia portata dei molti , amarono meglio 



