SHLL 1 ESISTENZ\ ESTERIORE. I ~3 



nascondersi in tanta tenebria di ricercata e discorde nomen- 

 clatnra , die in luogo di scienze umane e positive parvero 

 proferire dal tripode gl* intricati oracoli di Delfo e di Do- 

 dona. Ne io per verita saprei dire se cio fatto abbiano 

 piu presto percbe all'altczza del snbbietto estimassero con- 

 venire oscurita di parole, a quella guisa cbe i dipintori 

 sogliono sempre rappresentare la morte vestita a scorrnccio, 

 o percbe nel senso vago delle parole amassero acquistare 

 una tal quale impunita negli errori , od almeno una cotale 

 aria di certezza alle loro opinioni. Ma trattandosi delle 

 principal'! verita, nel cui numero collocbiamo a buon di- 

 ritto questa deir esteriore esistenza, le dimostrazioni devono 

 presentarsi agevoli e piane, sicche possano essere com- 

 prese se non da tutti gli uomini , dalla piu parte almeno : 

 e i iilosofi per lo contrario si distillarono quasi il cervello 

 per dare alle prove piu facili tin' apparenza di eccessiva 

 elevatezza cbe realmente non banno e serve loro di gran- 

 dissimo nocumento. E pero farebbe utilissimo servigio alle 

 scienze metafisicbe qualunque si applicasse a rettiticare le 

 quistioni e ridurre le ricercbe alia naturale loro semplicita : 

 e sotto questo riguardo diceva rettatnente il Mamiani, e 

 prima di lui Giambattista "Vico , che la filosotia trovasi 

 giunta a tal segno che per avanzare le e indispensabile 

 tornare addietro. 



E facendoci a quanto abbiamo proposto diciamo , nella 

 ricerca clie ora abbia tra mano i iilosoii non ayere ancora 

 asseguita una perfetta dimostrazione percbe vollero risguar- 

 dare Tuomo piu. presto passivo clie attivo, piu. presto dal 

 suo lato debile cbe dal nobile e forte. Noi dipartendo dal- 

 rattivita del pensiero , da questo ammirabile principio die 

 e centro e cagione di tutto quanto 1' uomo opera e cono- 

 sce , crediamo tracciare una prova del mondo esterno entro 

 i termini della seguente induzione : — 1/ Io esiste : se esi- 

 ste , deve agire : ma agire non puo die sopra se stesso, 

 o sopra un fuori di se: non potendo agire sopra se stesso, 

 di necessita deve agire sopra un fuori di se :, qua I cosa 

 adnnque di esteriore esiste. — Ma ciascuna di queste pro- 

 posizioni abbisogna di essere dicbiarata. — Dicesi dunque 

 da prima, V lo esiste: contro la qual verita insorgono i 

 materialisti e gli scettici , de' quali i primi nessuno a' nostri 

 giorni degnasi di confutare , tanto la loro dottrina si al- 

 lontana dalla ragione e dal senso comune ; e quanto ai 

 secondi abbiamo «(h mostrato altrove nell' arlicolo dello 



