SULL ESISTENZA ESTERIORE. 175 



Le diniostrazioni che tanti fdosofi ricavano dai loro spesso 

 violentati sistemi riescono per la piu parte inintelligibili 

 perche appunto vollero dedurle da preconcepiti principj 

 anziclie seguire la naturale spontanea genealogia di qne- 

 sta important.issima verita, Fesistenza del mondo ester- 

 no. Ma dipartendo dalla umana attivita pare a noi vi si 

 possa giungere in niodo facile e piano: e se anche la 

 prova da noi appena accennata non fosse per appagare, 

 riterremo non di manco per fermo che nessuna valida 

 prova possa darsi su questo argomento che non abbia per 

 fondamento I attivita del pensiero. E per verita gli e questo 

 il processo che usiamo per abitudine, senza quasi esserne 

 consapevoli , in tutte le nostre mentali operazioni : poiche 

 se chiedete ad uno del volgo : credi tu che quell' albero 

 la che tu vedi, vi sia realmente? Egli vi risponde , che 

 si. E se gli addimandate: perche estimi tu che vi sia real- 

 niente ? Perche, rispondera , il posso toccare, guardare e 

 fargli sopra quanto mi talenta. In questa risposta e rin- 

 chinsa la nostra dimostfazione. Non dice gia 1' uomo rozzo: 

 queir albero e perche esso mi colpisce la vista, perche fa 

 impressione sulla mia mano ( come vorrebbero fargli dire 

 i sensisti ) , non dice esiste perche agisce sopra di me :, 

 ma, esiste perche io posso agire sopra di lui. Non dal- 

 P attivita delle cose , il che suppone per necessita la loro 

 esistenza , ma dalla nostra sola mentale attivita vuolsi di- 

 partire , perche gli e questo il processo piu naturale e me- 

 glio concordante coll' umana ragione. 



Non ignoro del resto le opposizioni che potrebbero contro 

 qiiesta prova accamparsi dalle diverse scuole , ed io ten- 

 terei darne qui le preventive coufutazioni se per avven- 

 tura il credessi necessario, e se mel concedesse la brevita 

 che mi sono proposta. Che se avessi ainato dare a questa 

 dimostrazione appena segnata tutta Tampiezza di cui mi 

 pare suscettibile , mi sarebbe di molto cresciuta la materia 

 e n' avrei forse form a to un grosso volume. Ma chi trovasi 

 poi che legga questi grossi volumi pieni di ar'ula inetafi- 

 sica ? La lettura de' nostri giorni si destina pin alio spasso 

 ed al sollievo che alia meditazioue : sicclie vi accadera di 

 vedere in ogni famiglia i drammi crudeli e sanguinarj di 

 Yittore Ugo , le scene spiritose avvelenate di Balzac , le 

 farse spesso immorali di Scribe , ma non troverete che 

 presso di pochi i sapienti volumi dje' iilosofi Mamiani e 

 Kosinini. Piof. Pezza Rossa. 



