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de' nostri pensieri e delle nostre affezioni , la niedi- 

 cina alle nostre piaghe , il porto alle nostre tempe- 

 ste , a corto dire , la tutela , il sostegno , il legame 

 della misera umanita. » E in quanto al metodo od 

 air ordine generate delle prediche e bello ancora 

 trascrivere le parole sue proprie : « In tutte prece- 

 dono i fondamenti della I'agione , vi niette compi- 

 mento e fasti gio la religione : il cuore e chiamato a 

 fame le debite applicazioni ; e la immaginazione e 

 dessa che appresta i colori ad ognuna di quelle tre 

 parti. 5j E noto a quali censure soggiacesse per que- 

 sto metodo il nostro egregio oratore; alle quali egli , 

 con gravita e temperanza veraniente degne del mi- 

 nistero a cui si e consacrato , risponde solo citando 

 varii luoglii tolti dalle opere di Clemente XIV , di 

 cui si direbbe che predicando egli abbia voluto se- 

 guir fedelmente e mettere in atto la dottrina. Eccone 

 alcuni : 



« Se io avessi fatto il predicatore non mi sarei 

 obbligato ne a dividere ne a suddividere ; tanto piii 

 die nei santi padri die furono i piu eloquenti , non 

 si vede una simil traccia. 



» Una delle piincipali prerogative di un predica- 

 tore e di guardarsi dal prorompere in invettive con- 

 tro qnelli che sono fuori del grembo della Cliiesa ; 

 imperciocche le declamazioni ingiuriose disonorano la 

 santita del nostro ministero , irritano quelli contro 

 de' quali sono dirette, e sono contrarie al linguaggio 

 usato dagli Apostoli e da Gesu Cristo. 



» II vero zelo non opera che per mezzo della dol- 

 cezza e della persuasione. 



35 Un flilso zelo e spesso piu pericoloso, che la 

 incredulita medesima. 



» Le Crociate . . . non possono giustificarsi che per 

 ragioni di intenzione. 



35 L' errore piu grande ... e di confondere la reli- 

 gione co"" suoi ministri , e farla responsabile dei di- 

 fetti di questi . , . Non e stata la religione , ma il falso 



