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le facolti\ deir aninia in fra di loro : intlarno dissi 

 poiche talc rtlazione e tnttavia niisteriosa ed arcana' 

 e tale saia forse per senipre. 



La logica, scienza del |)ensare e del lagionare, si 

 prefigge la perfezione dell' intelletto e del pcnsiero 

 nella sna forma semplice , rosiante , ininuitabile, e si 

 partiscc in pura ed applicata. II pcnsiero poi , sog- 

 getto di questa scienza, ha per elementi la coscien- 

 za dcir/o pciiso, e la sintesi ovvero subordinazione 

 delle percczioni e delle idee alTunita della coscienza 

 stessa. Le percezioni e le idee sono i inatcriali in- 

 dispensabili del pensiero, ma perche tali materiali 

 siano adoperati alia costruzione d'un solo ediiicio 

 fa mestieri della sintesi, die li raccolga e li colleghi 

 fra loro, senza di clie il nostro pensare sarcbbe vago, 

 indeterminato, e non prodiurebbe veruna cognizione. 

 Laonde le percezioni e le idee forniano Telemento 

 primordiale del penssero, la coscienza il consecutivo 

 o concomitante , la sintesi il finale o complctivo. 11 

 pensiero lia poi tre gradi o fnnzioni : nelle perce- 

 zioni e nelle idee considerate in se stesse , senza 

 rapporto con altre, c desso semplicemente un con- 

 cetto : se cpielie vengono confrontate a fine di trarne 

 percezioni di percezioni, il pensiero addiviene gin- 

 dizio : se le percezioni e le idee ridotte al gindizio 

 si dedncono le nne dalle altre nicdiante un primo 

 fondaniento o ragione , il pensiero da nitimo e ra~ 

 ziocinio. Ecco le tre graduali fnnzioni del pensiero: 

 esso deve passare con ordinc costante, invariabile dai 

 concetti ai giudizj e da questi ai raziocinj: tale e il 

 processo impiegato continuaniente e fuori del c^uale 

 non e cognizione perfetta. In qucste operazioni il 

 pensiero e gnidato da Icggi dedottc dalla sua mede- 

 sima essenza, cioe la legge dell'unita, per la quale 

 riduce il vario e nioltiplice alLuno, deUidentiia pel 

 cui mezzo il particolare vien congiunto al 2;enerale, 

 quella di contraddizione, onde si elimina dal pen- 

 siero r etcro2;eneo ed il contrario , e le altre della 

 conscs^uenza, dell' universale e del neccssario: le2:2;i 



