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morale, se ne deduce Tesistenza pur anche dell ob- 

 bligazione che ha I'uomo di conformarsi ai dettami 

 di qiiella : obbligazione die sebbene sia gia di per 

 se stessa efficace, ritrae noa di nieno grandissima 

 forza dalla sanzione, la quale consiste nel bene o nel 

 male clie conseguita aH'osservanza o non osservanza 

 di delta legge. Le azioni poi che sono il mezzo in- 

 dispensabile onde effettuare la legge morale possono 

 essere considerate in due specie e sono costituite dai 

 doveri e dalle virtii che vengono trattate da quella 

 parte che s'intitola Metodologia etica pura, tanto ri- 

 spetto alle loro condizioni, qnanto ai loro mezzi ed 

 impedimenti. Finalniente si cliiude il trattato della 

 morale ed insieme il corso conipleto della idosofia 

 colla morale pratica od applicata, dove le varie spe- 

 cie dei doveri sono passate in disamina piu o meno 

 severa, congiuniamente ai mezzi onde meglio adem- 

 pirli ed alle collisioni che intervengono in tia di loro. 



Tale si e I'ordine e lo spirito che regna nel corso 

 filosofico del professore Baldassaie Poli : esso ha p'er 

 sistema lo spiritnalisino o soprasscusibUismo anche 

 puro, sollevandosi al di sopra d''ogni dotuina empi- 

 rica o sensistica: ha per mctodo' d razionalismo at- 

 temperato e misto coll' empirismo, ossia T umana na- 

 tura che e tutto T oggetto della filosofia: ha per fine 

 la massima perfezione riposta nel sommo vero e nella 

 ragione assoluta. La metafisica tratta del soprassen- 

 sibile puro assoluto, la psicologia del soprassensibile 

 considerato nelT espcrienza, la logica ne stadia le Icggi 

 risguardandolo unicamcnte nel pensiero, e la morale 

 da ultimo dirige questo medesimo soprassensibile 

 alia maggior possibile perfezione delf uomo. — Tale 

 filosoBa, conchiude il medesimo autore, mentre si 

 difcosta dalle altre, fondasi sopra principj proprj , e 

 verace in se stessa e nelle sue conseguenze , s' ac- 

 corda colla Religione, colla Giurisprudenza e con tutte 

 le scienze dipendenti ed affini. — 



Nessuno vorra certo rimproverare air autore d'es- 

 sersi abbandouato piu all' uno che all'altro sistema. 



