DEL DOTT. B. POLL 6l' 



possono pretendere nuiraltro che d'inserire in quel 

 vergini petti le massime le piu pure, i piincipj me- 

 glio dimostrati , !e veriia nieglio inconcusse , lunge 

 dair aggiiarli pei labiriiiti di prove spesso capricciose 

 e pill spesso trascendenti , dclle quali conosceranno 

 il valore, quando rettanientc iniziati polranno appii- 

 carvi Fanimo senza la tema d' esserne traviati. Vuolsi 

 in breve che la gioventu apprenda i principj sovrani 

 della filosofia , non gia che venga travoUa dalla smo- 

 data pretesa di volere tutto ad un tratto, come a 

 luce di baleno, vedere le dimostrazioni de'fenonieni 

 pill riposti e caliginosi. E di qua, non d'altronde, 

 ha'?si a ritrarne la caeione, se tante menti volute 

 maturarsi anzi tempo o caddero sfasciate , o pensa- 

 rono sfrenatamente. Questi concetti ne passarono nella 

 mcnte quasi rintracciando una difesa alia mancanza 

 di sviluppo nelle prove riferite dal ch. autore, ma 

 d'altra parte considerando la loro quantita siamo por- 

 tati a rammentare il caso di que' navigatori che siiig- 

 gendo lo scoglio di Scilla traboccavano dentro alle 

 voragini di Cariddi. 



Dallo scorgere la base di questa filosofia collocata 

 sopra lo spiritualismo sarebbesi facilmente portati a 

 credere che snl fatto delle idee vi si dichiari quella 

 delle innate , ma interviene anzi tutto alf incontro 

 che vi si abbraccia Topinione delle acquisite, accen- 

 nando le confutazioni degli opposti principj, com- 

 preso qncUo pur anco recentissimo delT abate Rosmini 

 che si I'onda sull' idea deU'ente oggettivo. Nel qual 

 luogo viene dichiarato inoltre che le dottrine del 

 Rosmini , congiuntamcnte a quelle del Cousin e del 

 Galuppi, palcsano troppa debolezza e contribuiscono 

 a rendere piu probabile Topinione contraria. — 11 

 continuo restringersi, dice il Poli, della pretensione 

 alle idee innate col limitarla alia sola 'dcir ente jod 

 alle sole leggi originali, mostra la maggior probabi- 

 lita del sistcma delle idee acquisite. — Abbenche noi 

 non intendinmo dichiararci ne per I'nno, ne per I'al- 

 tro di questi sistemi, c molto meno vogliamo, come 



