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» Ho detto altresi che Vulcano differisce dal padre dei 

 Cabiri di Samotracia , ed ho messo dinanzi ancora , che 

 cjiiesto ultimo culto era un omaggio reso agU dei dei morti. 

 Ho dimostrato che i veri Cabiri o quelU di Samotracia 

 sono diversl dei Cabiri di Lenno e di quelli di Tessalonica, 

 figUuoU della niafa Cablra. Ne verra da queste ricerclie 

 che Vulcano, il padre dei Cabiri di Lenno, non ha nulla 

 di comune col pndre dei Cabiri di Samotracia. 



" Tutti i nionumenti confermano la mia opinione:, io ho 

 mostrato che tiitti si spiegano con questa sola parola , e 

 non si spiegano che per essa : Vulcano e il fuoco. 



» Prego era 11 lettore a conslderare le conseguenze di 

 questa proposizione. 



» Se Vulcano e il fuoco , sue padre , supponendo che 

 abbia un padre , e sua madre sono adunque capaci di ge- 

 nerare il fuoco. Suo padre e adunque Giove , e sua ma- 

 dre , sia che 1' abbia generate da sola , sia che abbia as- 

 sunto r intermediario di un essere mascolino, e adunque 

 r aria atmosferica e terrestre ; e adunque Giunone , la 

 quale e la madre del fuoco atmosferico e terrestre. 



•» Se Vulcano e il fuoco, tutti i suoi fratelli, le sorelle , 

 tutti i suoi conglunti, sono tali da potere essere i fratelli, 

 le sorelle, i congiunti del fuoco. Tutti gli elementi con- 

 corrono a comporre questa famiglia divina, e sono la base 

 della religione. 



}i Se \ulcano in fine e 11 fuoco, la nazione greca aveva 

 dunque una religione determinata , riconosciuta , sanzio- 

 nata dalle leggi ; essa onorava un die supremo e dei su- 

 bordinati ; essa ammetteva dogmi. La morale da essa iu- 

 segnata , era una conseguenza di questi dogmi rcligiosl. 



>i Le pratiche pubbliche del culto riposavano sulle fa- 

 vole i ma queste favole si spiegavano nei misteri. L' ini- 

 zlazione ai misteri formava V ultimo grado dell' insegna- 

 mento religioso, e cola solameiite trovavasi il compimento 

 necessario della religione. L'adorazione del fuoco. delTaria, 

 delFacqua , della terra, del sole, della luna , era un omag- 

 gio propriamente reso al dio supremo che aveva separate 

 gli elementi , che gli aveva animati di una porzione della 

 sua propria sostanza, che regnava sopra di essi , e mante- 

 neva tra questi esseri divini I'armonia nccessaria alia bel- 

 lezza deir universo ed all' esistenza del genere umano ». 



