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itndiare tutta la varleta delle sue proprie forme , de' saoi 

 organi , uioti , sentimenti ed operazioni , poiche tutte le 

 iimane pertineiize son come spartite tra gli anlmali , e 

 sono in tjuesta guisa esposte cosi separate, nette e chiare 

 die ne diveniaiiio in grado d'investigar ciascuna da se per 

 ognl suo lato, e di paragonarla con quelle manifestazioni 

 die neir uomo le corrispondono. Siccome non e dato di 

 ben conoscere una macchina coinplicata se prima non se 

 ne sono V una dalP altra segregate le parti ; cosi e impos- 

 sibile di ben comprendere T uomo , fatto com' egli e per 

 concorso di tutti i materiali e tutti i poteri della natura , 

 se soltanto si guarda la simultanea azione di essi nel corpo 

 di lui. Invece negli animali sono essi schierati disgiunta- 

 mente , operano senza viluppo , ed appariscono senza ve- 

 lamento , talche in quest' aspetto il regno animale puo dirsi 

 1' uomo ill se separate n. 



Non manco il sig. Oken nella sposizione del suo slstema 

 di avere riguardo alle corrispondenze di animali comunque 

 tra loro discosti quant' e al rispettlvo orgauico sviluppo. 

 Ma delle moltiplici e svariate corrispondenze degli animali 

 s^jecial cura si prese un riaomato seguace del sistema ge- 

 netico , die a norma di esse , in serie parallele e in varj 

 gradi ripartite, ne rappreseata dlstribuiti gli animali (i). 



Le cennate opere d'ingegno, comunque per confessione 

 de' loro stessi ammiratori non scevre di gravi difetti, certo 

 non sono di merito scarse, e proclamano insieme all' unita 

 die collega tutte le cose naturali, Tunita del lor Facitore. 

 Pero tenia rao per fermo die il fondamento de' nostri studj 

 e di nostra scienza naturale debba essere veramente natu- 

 rale , vogliam dire positivo e non speculative, e clie se 

 bello e r applicare 1' ingegno all' infinite corrispondenze e 

 consonanze degli esseri , giusto e altresi il temperarlo circa 

 le speculazioni cui esse conducono, sicche osservi il regime 

 di pill alte e sicure verita. 



(l) Kaup. Das Thierrekh in seinen Hauptformen. systematisch 

 beschrieben. Darmstadt 1 835-3^. 



