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Trattuto delV arte oratoria in parti F, volumi due. — 

 Firenze, i835, tipografia della Speranza , in 12.° 

 ( articolo i .° ) 



J_je arti clie s" iutitolano dal Bello, sebbene sieno 

 una emanazione di questo Bello, e consistano nel sa- 

 per riprodurre al di fuori quelle immagini clie stam- 

 pano neir intimo animo le impressioni operate dalla 

 universale natura , tuttavia perche siano accomodate 

 ai progressi della civilta , ed al bisogno dei tempi e 

 dei paesi , fa d' uopo clie siano dirette ed avvalorate 

 dair intelletto, e che le passioni , se prorompono in- 

 doclli e sbrigliate, e la fantasia se piu che ad un e- 

 qua liberta inclini ad una licenza invereconda , siano 

 moderate dalla ragione ; la quale non deve gia arro- 

 garsi un impero prepotente e tirannesco suUe umane 

 facolta; ma deve frenarle in modo che giustamente 

 fra loro si bilancino , ne 1' una a danno dell' altra pre- 

 valga. Questi consigli dell' intelletto , questi dettami 

 della ragione si convertono in teoriche e regole, le 

 quali se vengono insegnate da una fredda e compas- 

 sata rettorica, ed apprese, ed adottate dai creduli di- 

 scenti per 1* autorita dell' insegnatore formano una 

 servile e pedantesca disciplina atta piii ad invilire 

 che ad animare gl' ingegni ; laddove se sono fondate 

 sulle leggi dell'umanita e chiarite con una retta ana- 

 lisi , di vengono parte della filosofia, e fanno che le 

 lettere e le arti siano sapienti , e utili e gloriose. 



Questa importante differenza se fosse bene osser- 

 vata ed intesa basterebbe a cessare molte fastidiose 

 querele, ed a togliere alcune utili e salutari disci- 

 pline dalla proscrizione a cui ingiustamente e cieca- 

 mente si condannarono. Percio 1' autore del Trattato 

 di cui ora parliamo , avviso saggiamente di rimontare 

 ai prinripj dell' arte oi-atoria , per far derivare i pre- 

 cetti ch' egli vuole insegnare dall analisi di questi 



