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orator) merce la conveniente amplificazione , che cia- 

 scuna proposizione puo ricevere dalla eloquenza 5) 

 non basta certamente alia plena e giusta istruzione 

 degli alunni. 



Dai modi di convincere 1' intelletto col dimostrargli 

 la verita passa naturalmente 1' autore nel capitoio V 

 a quelli di myovere il cuore coll' eccitarne le passio- 

 ni ; parte principalissima delia eloquenza, per cui af- 

 fermava Cicerone die se si toglie all' oratore quella 

 parte di filosofia che tratta della vita e dei costumi, 

 nulla 2;li rimane. Ma la scuola delle passioni sta den- 

 tro di noi; e tutto F insegnamento si ridure alia nota 

 sentenza di Orazio : si vis me flere^ dolendiun est pri- 

 muni ipsi tibi. « Laonde , dice il nostro autore , un seni- 

 plice quadro delle passioni , un brano di bello mo- 

 rale , una reminiscenza di quella brama insaziabile di 

 eserbitare le nostre facolta sensitive ( clie si pose 

 come attiva cagione di ogni buona invenzione), un' ul- 

 tima occhiata alia bellezza , come quella che in noi 

 desta nobili sentimenti , ed informa i costumi nostri, 

 sara la migliore di ogni lezione. Cosi il lavoro si ri- 

 dnce ad unita , e si conchiude colle stesse massime 

 con cui fii cominciato 5). 



Pertanto per mostrare F origine , la natura e la 

 serie delle passioni T autore adotta la teorica che il 

 Venanzio insegno nella sua Calloiilia. II quale pone 

 come principio e fonte di tutta la moralita il biso- 

 gno che ha \ uomo di esercitare le proprie facolta 

 sensitive, e distingue in questo csercizio tre gradi , la 

 tennita, la medieta e 1' eccesso cui corrispondono tre 

 cpialita neir eserclzio medesimo , cioe T eserclzio te- 

 nue , il moderato, ed 11 vlolento, e tre stati delFani- 

 ma che chiama di noja, di piacore e di dolore; e fa 

 che tutti gll umani difetti nascano dalla noja , tvitte 

 le virtu dal piacere , tutti i vizj dal dolore. Qnindi , 

 come r autore stesso avverte , questo capitoio si com- 

 pone quasi tutto di brani della Calloiilia bene con- 

 nessi ed oppoitunamentc acconciati all' uopo. 



