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fondainento alia virtu o alia moralita. La seconda jilii larga 

 e pill generosa, mentre subordina la ricchezza alia mo- 

 ralita ed alia ginstizia , ne tiascende , o noii ne asse- 

 gna esattamente le relazioni , affermando rie' trasporti del 

 suo entusiasmo clie v' ha ricchezza anche quando i ca- 

 pitali siano infrnttiferi per I'individuo, che la vera eco- 

 nomia sta nelT ottenere il bene comune. Tra qiieste varie 

 opinion! o sentenze di scuole, come sara egli mai possi- 

 bile raggiugnere il vero ? Come mai col priiicipio nor- 

 male ed esclusivo della ricchezza o dell' uti/e si pigliera un 

 sicuro partito tra il sistema proibitivo o conservatore , e 

 quello della libera concorrenza, tra la lotta del credito 

 puliblico e il private , tra la sempre sfrenata emulazione 

 delle industrle, ed il loro equilibrlo necessario alia generate 

 agiatezza ? Che se si rispinga e si soffochi il movente del 

 gnadagno o dell' utile anche privato con dettami troppo ri- 

 gidi e rigorosi 5 donde trarra il suo possente incitamento 

 I' industria produttrice , come potranno fiorire le arti e le 

 ricchezze die si perfezionano e si accumulano soltanto colla 

 speranza del guadagno e della specnlazione ? Noi conce- 

 diamo di buon grado alia scuola ingiese ch' ogni scienza 

 ha il suo proprio e naturale oggetto \, che una scienza qua- 

 lunque non potra mai da se sola insegnare la felicita^ die 

 la ricchezza serve di mezzo alia virtu ed alia moralita col 

 lavoro ; die una nazione non puo dirsi morale ed incivi- 

 lita 5 se non quando abbondi altresi di mezzi o di ricchezze i 

 ma ad onta di cio non potremmo negare alia scuola ita- 

 liana che la fellcita non esiste che nella vlrtii e non nella 

 ricchezza ; che la ricchezza puo essere il mezzo ma non 

 il fine ; die il desiderio del guadagno , si per I' individuo , 

 come per le nazioni ha un limite ed una norma nelle na- 

 turali sanzioni del giusto e dell' onesto sussistentl in un 

 ordine morale universale e fatti per convenire ed arrao- 

 nizzare , e non per contrariarsi o distruggersi in quello ; 

 che una fortuna pubblica o privata, lorda d'avarizia o d'altre 

 turpitudini puo diventare funesta anche a chi 1' abbia accu- 

 mulata. Laonde in un ben inteso sistema d' economia po- 

 litica e indispensabile mettere in giusta corrispondenza il 

 principio della ricchezza o deW utile con quelli delPonesta e 

 della giustizia. Noi non assumiamo qui il tuono di declaraa- 

 tori o predicatorl contro la scuola ingiese ch' e veramente 

 classica nella scienza dell' economia ; raa vogliam mostrare 



