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Le circostanze da iioi ora esposte gia qualche relazione 

 ci preseiitano tra le mine di Palanca e quelle di alcune 

 delle [nil aiitiche nazioai del Vecchio-Mondo. ]\Ia ad isti- 

 tuire un coiifronto , per quanto sia possibile soddisfacente, 

 e giugnere per analogia ad indnzioui atte ad appagare 

 anche gli spirit! piii difficili su questo genere di ricerclie, 

 giovera ricorrere alle costnmanze, agli usi ed alle credeaze 

 del popolo clie ultimo sottentro nel dominio de'paesl, nei 

 quali sussistono i monumenti. Perciocclie, siccome osserva 

 il sig. Lenoir, una grande affinlta sussistendo tra cio che 

 il Messico era all' epoca della conquista degli Europei , e 

 cio ch'ei fa anteriormente , quando la popolazione di Gua- 

 timala era nel suo piu gran vigore, quando fondate furono 

 Palanca e Witla, non sara cosa contraria all' analogia ed 

 alia logica il gettare uno sguardo su la religione, i co- 

 stumi , le art! ed anche la letteratnra de'Messicani di Mon- 

 tezuma, quand' anche sembrasse ch'eglino dimenticate aves- 

 sero le primitive nazioni dalle quali stati erano preceduti 

 nella via dell' incivilimento. " Dubitarsi non puo (dic'egli) 

 anche ammettendo che piii razze di vincitori siansi succe- 

 dute neir iinpero del INIessico , e che successivamente ap- 

 propriate abbiano alia loro religione ed a' costumi loro i 

 monumenti che ad essi venivano tramandati dai popoli vinti, 

 dubitarsi non pno, io dico, die un'impronta della religione e 

 de' costumi priinitivi dovette framniiscliiarvisi , e dare luogo 

 ad vm miscuglio dell' antico culto e del nuovo. » L'esporre 

 per tanto uno schizzo , per cosi esprimerci, delle princi- 

 pali caratteristiche costnmanze del popolo venuto per 1' ul- 

 timo , giovera non solo per iscoprire le iracce dell' antica 

 civllta messicana , ma ancora per trovare le relazioni che 

 sussistere potcvano tra il citlto e gli usi di queste nazioni 

 e gli usi ed il culto de' popoli che liorivano sia nell'Asia, 

 sia neir Africa prima che stabilito vi si fosse il cristia- 

 nesimo. Pero ben alieni dall' appropriarci i'altrui, prote- 

 stiamo che le cose , suUe quali verremo, parlando , non 

 sono che un estratto , ed anzi un saggio della bellissima 

 dissertazione del sig. Lenoir, la quale costituisce la prima 

 parte del secondo volume della grand' opera suUa quale 

 ragioniaiuo. 



Ln religione, i costumi, gli usi sono presso tutt'i po- 

 poli la priiniera causa de' monumenti e delle loro diverse 

 forme. Percio studiando le ruine lasciate da un popolo 



