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intiina delle nazioni, !e notizie ch'essa ci somministra pos- 

 6ono sodtlisfare la curiosita piuttostoche esser materia di 

 vera sapienza: il suo ufficio manca della parte piu irapor- 

 tante, e I'litilita che noi ne speriamo e senipre imperfetta. 

 Fra i niolti che hanno ai di iiostri rivolte le loro cure ad 

 ammendare il difetto delle storie ordiuarie e da coUocarsi ia 

 un posto niolto onorevole il signer Morbio , la cui opera 

 e ora ua necessario conimento alle opere storiche risguar- 

 danti i municipj italiani , e dovra essere consultata da 

 chiunque vorra acclngersi a scrivere di bel nuovo la storia 

 del nostro paese. A. 



Sul Veltro di Dante , lettera al ch. marchese Gino 

 Capponi del marchese Pompeo AzzoLiNO. — Fi- 

 renze, 1837, stamperia di Lidgi Pezzati. In 8.°, di 

 pag. 78. 



Nel Veltro di Dante i cominentatori hanno creduto sem- 

 pre raffigurato un qualche personaggio conteniporaneo de- 

 stinato , secondo il poeta , a reprimere gli abusi della po- 

 tenza di Roma, ovvero a far risorgere la parte ghibellina 

 dair oppressione del Guelii, od a riordinare insomnia 1' Ita- 

 lia. L' uflicio del Veltro fu interpretato con qualche varieta 

 di opinioni, ora piii esteso ora piii circoscritto ; ma il 

 Veltro , per generale consenso , doveva essere un uomo , 

 o gia nato quando TAlighieri scriveva, per esempio Caa 

 Grande, Arrigo VII, Uguccione della Faggiuola :, o nasci- 

 turo col teuipo , come a dire un Guido od un Berengario 

 piu felici di quelli che gia erano stati. Una nuova opinione 

 mette ora in campo il marchese Azzolino , e vuole che il 

 Veltro sia Dante stesso , Dante dvilizzatore , che antivede gli 

 effetti della sua sapienza in mezzo alia lontana posierita. La 

 sua dimostrazione di questa nuova sentenza e la seguente: 

 La Seli>a del primo canto rappresenta il secolo incontinente, 

 guerresco e barbarico ; e in Dante e personiGcata I'umanita 

 in quello smarrita e prossima a perdersi. Nelle tre Fiere il 

 poeta figuro i tre gravissimi impedimenti che contrastavano 

 alia sua eta di conseguire perfezione o miglioramento ci- 

 vile. La Lonza e la lussuria, non gia di Dante, ma di 

 tutto il suo secolo : il Leone e la ferocia o V abuso della 

 forza : la Lupa e la barbaric. Le lordure voluttuose per- 

 tantO) gli odj e le discordie giierresche, la barbaric eraoo 



