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argomcnti die tratt.iiist, e colla condizione intellet- 

 tuale degli ascoltanti , anclie la loro indole, le loro 

 passioni , i loro iriteressi. 



Di (jui duiu|iie, per nostro giudizio, dovea comin- 

 ciare il lihro del sigiior Emo , cioe dall' iuvestigare 

 c[nanto siasi mutato i! luoiido iiellc sue relazioni col- 

 I'arte oratoria. 



E veramente chi tion credesse avvenuta sitTatta 

 inutazione, chi stiniasse che I'arte noa abbia d'uopo 

 di esscre in generale rifusa, come potrebbe sperare 

 di trattarne piu degnamente degli antichi maestri , 

 vissiiti quand' essa era piu in riore ? Ben potranno i 

 modcrni recare in mezzo nuovi nomi e rmove divi- 

 sioni ; ma aggiungere niiove dottrine ai libri di Ci- 

 cerone e di Quintiliano intorno airullicio ed ai pregi 

 delToratore, non sarebbe possibile. Ne a noi occorre 

 di spender parole per dimostrare die quanto si dice 

 dal sig. Emo nd siio volumetto, gia trovasi in quasi 

 tntti i precedenti trattatisti , benche diversamente or- 

 dinato , e sotto denominazioni , in parte alnicno, di- 

 verse. Qiiando Cicerone, per citar pure un esempio, 

 ne dice; Nam lioc uecesse est, litis, qui nobis causam 

 adjndicatnriis sit, aut inclinationc voluntatis propendeat 

 in uos, aut defensioitis argiiinentis adducatur, aut anirni 

 pcrmotione cogatur: non comprende egli forse in qne- 

 ste brcvi pai'ole Ic prime tre parti del libro del si- 

 gner Emo? E quando il nostro autorc parla dcH'Esor- 

 dio, ddia Narrazione, della Contenzione, dellEpilogo, 

 poi dcirAinplilicazione , delle Antitesi , delf Ironia e 

 generalmcnte dei tropi, chi credcra ch' egli abbia 

 potuto dire piu di quanto ne aveva gia detto quel 

 sommo esemplare e maestro della romana eloquenza? 



Noi diinque daremo volentieri al sig. Emo la lode 

 di averc esposti con btevita e con chiarezza i fonti 

 e i precetti principalissimi dell' eloquenza , ma non 

 crediamo ch' egli abbia veramente istituita sopra i 

 suoi principj V arte oratoria qnal cssa e possibile ed 

 utile ai iiostri giorni. Quando il popolo si radunava 

 bid loro, (love oani cutadino era giudicc , bisogno 



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