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di un pensatore cosi profondo. Come potrebbe provare 

 ( dice egli ) il signer Tbierry die le famigbe della no- 

 stra eta, gettate in contrarie fazioni, sono la posterita piu 

 o meno diretta delle difFprenti nazioni ravvicinate anti- 

 camente fra loro dalla conquista? Non e cosa evidente cbe 

 infinite niescbianze ne confusero 1 tipi; cbe il nobile d'og- 

 gldi non e il nobile d' altri tempi , come il francese noii 

 e piix r antico germano ; cbe nessuno finalmente fra noi 

 oserebbe invocare la certezza di una discendenza non in- 

 terrotta nel corso di moiti secoli ' Noi non sappiamo fino 

 a qual punto le classi dei tempi presenti possano rafFron- 

 tarsi colle classi di altre eta :, ma sappiamo benissimo fino 

 a qual punto le condizioni di una fnsioiie universale alte- 

 rarono la dislribuzione degli anticbi aljltanti. E dunque na- 

 turale 1' aflermare cbe quella mescbianza in uu lungo se- 

 guito di generazioni aljljia fatto disparire in gran parte le 

 primitive relazioni fra i conquista lori ed i conquistati : io 

 dico in gran parte, giaccbe ammetto clie ne rimangano an- 

 cora alcune tracce :, ma v' e una gran distanza da questa 

 coinciilpnza incerta ad una perpetnita di odii fra genera- 

 zioni nlle quali nulla oggimai ricorda vislbilmente un' ori- 

 gine diversa. Come puo dunque concepirsi cbe gli odii 

 creati dalla conquista siano non solamente sopravvissuti 

 agli avvenimenii di tutto qnesto tempo, ma cbe dopo 

 avere lungamente taciuio , siansi ridestati ad un tratlo per 

 produrre le rivoluzioni dei nostri giorni' Quell' antico fo- 

 mite di divisione avra egli potuto resistere alio sforzo dei 

 secoli'' No certamente ; esso dovette estinguersi nella me- 

 scbianza delle generazioni riconciliate. La diversith. di ori- 

 gine porta seco una disugnaglianza naturale di potenza : 

 quindi fincbe sussiste quella diversita , sussistono motivi 

 naturali d' ineguaglianza sociale. Ma quando col tempo i 

 sangui si sono confusi, allora come non vi e piii vera di- 

 versita di razza, non puo piii esservi antipatia natiirale. 

 La partecipazione legittima nei vantaggi della societa e 

 quindi il solo vero movente di quanto accadde nella storia 

 inoderna. — Questa opinione del sig. Courtet, cbe noi ci- 

 tiamo volcntieri per aggiungere un qualcbe peso a quei 

 nostri dubbj suUa dottrina deU'illustre Tliierry, ci pare che 

 valga altresi a far conoscere com' egli si tenga lontano da 

 quelle esagerazioni di sistema che d'ordinano tolgono ogni 

 ntilita alio oprre di questa natura. A. 



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