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Per le cose fmora riferite ci occorre di ossrrviiie 

 siilla prima parte del Discorso del signor Calefli: die 

 I'autore non ci da che una idea impcrfetta e nian- 

 chevole, o per me2;lio dire nou ci da idea alcuna 

 della Hlosofia dei Greci , che pvire fii tamo ricca di 

 fecondi pensieri e di principj luminosi, e tanto nci 

 suoi stessi paradossi degna di considerazione, poiche 

 la esposizione delle sole dottrine di Platotie e di Ari- 

 stotele , quand' anrhe fosse piena ed esatta , non sa- 

 rebbe airuopo sufliciente ; che appena fa un ccnno 

 della filosofia dei Romani^ la quale, sebbcnc non nuova 

 ne originale, fu pero splendida per gli alti ingegni che 

 la coltivarono , ed esaminata nelle sue relazioni colle 

 vicende della repubblica e colla politica dello Siato 

 puo fornire materia di gravissime riflts^ioni; che non 

 dice parola di quella strana riproduzione delle sette 

 greche che awenne in Egitto nei primi secoli del 

 Cristianesimo, e singolarmente della scuola dei nuovi 

 Platonic! di Alessandria , che fu decorata dai nonii 

 di Ammonico, di Plotino, di Porfirio, e che pel suo 

 raisticismo , pe' suoi studj eccletici e pe' suoi tenta- 

 tivi di sincretisnio divenne, se non gloriosa, famosa ; 

 che neppur nomina i filosoli Arabi , sebbene questi 

 coi loro lavori diretti specialniente ad interpretare ed 

 a commentare i Greci scrittori ab])iano esercitato una 

 grande influenza sulla tllosoiia dei secoli posteriori ; 

 che non fa nienzione della scuola scozzese che per 

 crearne di suo privato diritto principe il Cousin tra- 

 sandando e Hutcheson e Reid e Hume e tanti altri 

 i quali coi loro dubbj , col loro scctticismo, 'coi loro 

 stessi errori diedero impulso a nuove vicerche , e 

 furono occasione che parecchie questioni si agitassero, 

 e si chiarissero e che sopra alcune parti della hlo- 

 sofia molta luce si s])argesse. Qucste sono mancanze 

 non lievi ; poiche sebbene pretender non si poss;\ 

 che in un conipendio e in un rapido discoirimento 

 tutto abbia luogo , e nessuna notizia si trascuri o si 

 ommetta, pure un prospetio siorico, come place all'au- 

 core di chianiar la prima parte del suo ragionamento. 



