383 PARTE 6TRANIERA. 



" I'ainore dell'timanita e si penso alia codificazione civile. » 

 Domat e Pothier riorcUnando la giurisprndenza romana ap- 

 parecchiarono il Codice Napoleoiie. I travagli delle assem- 

 blee francesi destarono poi il piii profondo peusatoi-e del 

 secolo , il gran giureconsuUo Beiitham , a cui i primi tea- 

 tativi furono inspirati dalle discussioni legislative della Frati- 

 cia. Egli fu condotto dal piccolo trattato dell'italiano Dra- 

 gonetti Sulla virdt, e le ricompense a porre i fondamenti della 

 legislazione riparatrice e riaiuneratrice : ma qiiesta lacuna di 

 tutte le legislazioni d' Europa fu poi empiuta dal Gioja. lo 

 credo (dice rautore) di poter provare fiao ad un certo punto 

 che nelle produzioni del Gioja maravigliose di scienza e di 

 sagacita si trovino gli elementi positivi della scuola spi- 

 ritualista di Kant e di Fieclite ; e die se il Bentliam voile 

 sostitiiirle il suo sistema sensualista , il sig. Kossi sia state 

 il solo die siasi levato finora come conciliatore delle due 

 scuole. Distingueudo la giustizia assoluta dalla giustizia so- 

 ciale egli deduce un doppio ordine di idee; la moralita in- 

 trinseca delle azioni, e la necessita e T ntilita delle leggi 

 umane. Quindi scopre una ragione giustificativa delle pene 

 neH'ordine morale , e una ragione civilizzatrice del loro 

 iiso nei bisogni della societa. 



Ora alia vista dei graiidi progressi fatti dalla scienza 

 sorge naturalmente la domanda, perciie lo studio delle leggi 

 diventa sempre piu difficile e piu penoso ' Cio avviene per 

 avventura , perclie la maggior parte degli scrittori di legi- 

 slazione non unirono sotto un solo punto di veduta tutti 

 i principj donde nascono il diritto pubhlico e il diritto 

 privato , ne tennero dietro a questi principj nelle loro va- 

 rie e numerose deduzioni. Gli uni applicaronsi al diritto 

 politico, gli altri al diritto iiitemazionale o delle genti ; 

 iiiolti al diritto penale ; alcuni ( ma pociiissimi pero ) al 

 diritto civile. Non adottarono le stesse teoridie ; non se— 

 guitarono lo stesso metodo : e quindi invano ci sforzeremmo 

 di forniare delle loro ricerclie un corso compiuto e rego- 

 lare di legislazione universale. Per conseguire questo scopo 

 I'autore del lil^ro die annunziamo si e proposto di ana- 

 lizzare fino nelle ultime loro conseguenze parecdiie qui- 

 stioni capitali della scienza. 



Quando corre la raoda di dire die una nazione da secoli 

 intieri non ha pensato e non pensa , vi ha una specie di 

 bisogno di citare la contraria testiaionianza dcgli strauieri. 



