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forse apparentl somiglianze, fu sempre vario;, che (§ III) 

 sin da principio si conobbe utile la recipuocanza degli 

 aiuti e, per una nozione quasi innata , necessaria la re- 

 gola del giusto ; onde e doveri e diritti naturali derivarono, 

 ed ebbe origine la uniana legge ; che ( § IV ) fra le ca- 

 gioni motrici viene prima la necessita , seconda la utilita, 

 terzo il piacere , a cui tengono dietro tante secondarie ca- 

 gioni^ clie (§ Y) la legge naturale che spinge T uoino a 

 secondare questa progressiva serie di cagioni e lo stesso 

 die lo dirige al nieglio stare , cosicche si conosce clie il 

 fine ultimo della societa e il miglioramento il quale cresce 

 pel vicendevole favorirsi delle potenze intellettive e vo- 

 lenti; clie ( § VI ) " in ogni tempo Tumano consorzio 

 ebbe niiovi iiiancamentl meno forti e meno bassi " il prov- 

 vedere ai qnali viene avvisato dalT intellctto della societa 

 e procurato da qnelli che la reggono, per lo che tali prov- 

 A'edimenti " non sono che mezzi proprj di soddisfare ai 

 mancamenti delle umane civili societa >» e questi soddisfa- 

 cimenli si possono dellnire " fini proprii di ciascheduna 

 eta della umana vita sociale " che percio (^ VII) era 

 d' nopo che e doveri e diritti e leggi si accordassero coi 

 tempi; e, cio conosciuto, si voile che le leggi aile neces- 

 sita, ai bisogni, agli utili si nniformassero , e che per sa- 

 lire a tai principj " vi fosse una scienza nuova la quale 

 in riguardandoli sempre facesse di leggi tali e si fatta- 

 mente ordinate , che fosse delP umano potere , che la so- 

 cieta s' avesse piuttosto T un mancamento che V altro , e 

 quello che si e piu facile in date circostanze satisfare e 

 meno fastidio arreca e meglio torna pe' conseguenti d ; e 

 questa scienza chiamossi poZ/t/ca,- che (^ VIII) le scienze 

 della politica separatamente prese non bastano air intero 

 corpo sociale , ma fa d' uopo coltivarle tutte e " conci- 

 liarle per modo ch' elle sieno ragiooe speculatrice non del 

 peculiari mancamenti , ma di ciascheduno da per se e con 

 tutti , partitamente e collettivamente , >> onde siano appa- 

 recchiati nel miglior modo i destini delle umane civili so- 

 cieta, al qual nobile line adduce la filosofia della politica; 

 che ( *^ IX) " della filosolia T uffizio sovrano e T ultimo 

 fine, in cui tutti gli altri fan capo, e provvedere alia 

 vita delle umane civili societa, vale a dire il campo delle 

 pill recondite sue speculazioni e la politica )/ ; die ( § X ) 

 " Tessenziale in soaima della politica filosofia pare che 



