JSPPENDICli ITALIANA. 63 



si racchiuda ne'pochi versi che vengono. Doveri e diritd 

 die 1" uomo ha da natura, conciliator! delle indlviduali vo- 

 lonta e nel fatto sono mezzo a favorire alcnii uomo. 

 Utnane Icggi , conciliatrici del dovere e del diritio naturali 

 e nel fatto sono mezzo a favoi-ire alcune classi. Scienze 

 pol'tiche conciliatrici delle leggi , mezzo ad arrivare 1 fini 

 della societa. Fllosofia jioUtica, conciliatrice delle politiche 

 scienze. » Da tutte queste teoriche ( § XI ) T autore de- 

 duce otto coroliarj , coi quali vuolsi i.° spiegare come si 

 debba intendere la filosoiia della politica essere 1' ultima 

 rngione ^ a." dare la definizione dei mezzi provveditori e 

 della filosofia politica;, 3." mostrare lo sjaeciale uflizio della 

 iJlosofia political 4.° determinare le epoche, la genesi ecc. 

 dei doveri e diritti , delle leggi, delle scienze politiche e 

 della filosofia politica; 5.° mostrare che 1' ordine naturale 

 delle umane specnlazioni prova 1' epoca di ciascheduno 

 provvedimento ; 6." insegnare die gli Stati di quelle na- 

 zioni che lianno fra loro rapporti politici, economic!, luo- 

 I'ali sono gli uni dagli altri dependent! :, 7.° indicare qual 

 sia r uffizio dell' ottimo governo civile;, 8.° trattare della 

 economia degli strumtnti e determinare quali sieno questi 

 stromenti e come si usino. Per ultimo (§ XII) accioc- 

 che di colpo alia memorla vadano molte cose delle fin qui 

 discorse T autore da la Tavola dichiaratrict i prowcduneiiti, 

 nella quale stanno T epoca, la genesi, il fine degli istitu- 

 tori, il fondamento, I'obbietto, gli elementi, il modo, il 

 valore del ragionamcnto , la giusiizia e la definizione di 

 quelle forme che prende 1' uuiano sapere in quanto egli c 

 utile, cioe a dire i mezzi provveditori, e finalmente della 

 filosofia politica. E tutta questa roba in ventiquattro pagine. 

 Forse i nostri lettori non bene coniprenderanno le idee 

 del nostro anonimo; forse non bene le comprendemmo noi, 

 die abbiamo tentato di darne il sunto , forse neppure lo 

 stesso autore le comprese. Iia filosofia favella comunemente 

 ai giorni nostri con un linguaggio fantastico, ideale e di- 

 renuuo anche poetico, se incarnare si potessero quel con- 

 cetti cosi sottili , cosi aerei, cosi vaporevoli ^ onde pochi 

 lie intcndono le parole , e se le intendono restano come 

 prima ; e la poesia e divenuta del tutto seria e si atteggia 

 con lilosofica gravita e vuole die tutti gli oggetti da essa 

 rappresentati non producano le impressioni secondo la loro 

 natura, ma sieno materia di studio e di meditaziojie e 



