376 APPENDIGE ITALIANA. 



dell^ opera del professore Aporti con brevi ma precise no- 

 tizie biografiche intorno agli ecclesiastic! Cremonesi che in 

 questo periodo furoao liisigni per dottrina o per dignita 

 e santita di vita , e colla indicazione dei concilj diocesani 

 e provinciali celebrati iiel periodo medesimo. 



Leggendo le Memorie di storia ecclesiastica Cremonese 

 del professore Aporti troveravvi il lettore quella copia di 

 notizie e quella profoudita di riflessioni clie costituiscono 

 r iinportanza e V utilita di una storia , aiiche particolare 

 ad una provincia o diocesi. II professore Aporti nello 



Hammer nei fascicoli del 1826 della Biblioteca Itallana. Coufessiamo 

 ingenuamente che ci dolde di aveve trovato citata quella illusU'a- 

 zione (la quale nou e nella Biblioteca Italiana , ma beiisi nelP^^t- 

 tologia di Firenze ^ giugno , 1827) seuza alcuna osservazione in 

 proposito. II cavaliere de Hammer considera quelle rappresentazioni 

 come luitriache : ma , domandiamo uoi , una siflatta opiaioue puo 

 reggere coir epoca della costruzioue del tempio di Cremona eretto 

 dai Cristiani? Le quatti'o Stagioni si trovano su molti monumenti 

 cristiani , e quelle figure erano simbolo della Risurrezione , come 

 c' insegna Tertulliano ; ovvero , come dice S. Zenone ^ vescovo di 

 Verona, significavano lo stato dell' idolatria neiriuverno, la resur- 

 rezione de' corpi o la grazia del Battesimo nella primavera, ramore 

 verso Dio e verso il prossimo nelP estate , ed il martirio neir au- 

 tunno. I dodlci segni dello Zodiaco , esprimeuti i dodici mesi del- 

 r anno , significano gli Apostoli ; perclie , come disse il gia citato 

 S. Clemente Romano , Cristo e V anno e gli Apostoli sono i dodici 

 xnesi. E forse in questo caso le quattro Stagioni rappresentano Tanno, 

 cioe Cristo coi dodici spgni dello Zodiaco , cioe cogli Apostoli. Quanto 

 poi alia forma ottagona , che , come dice V architetto Voghera , 

 piacque agli aiitichi Cristiani di dare ai Battisterj , faremo osser- 

 vai'e , che non fu quella forma data a caso; ma bensi per espri- 

 mere la risurrezione simboleggiata dalle otto persone salvate nel- 

 TArca , cui , come a figura , corrisponde il Battesimo. Legglamo 

 infatti nella prima Epistola deir apostolo S. Pietro , che nelPArca 

 di Noe « otto anime si satvarono sopra T acqua , alia qual cosa 

 >' comsponde adesso quel Battesimo che vi salva per mezzo della 

 3) Risurrezione di Gesii Cristo. » Cos! uel carme latino , atti-ibuito 

 a S. Ambrogio , che leggevasi sulP antlco Battistero ottagono presso 

 S. Tecla in Milano , sono rimarchevoli i seguenti versi : 



Ochtachorum sanctos templum surrexit in usus , 

 Octagonus Fons est viunere dignus eo : 



Hoc numero decuit sacri baptismatis aidam 

 Surgere , quo populo vera salus rediit 



Luce resurgentis Christl , qui claustra resvhit etc. 



