126 APPENDICE ITALIAN A. 



sociale della classe piii nunierosa. La natnra ha guarenlito 

 il progresso della specie preoi'dinando sotto di una forma 

 paradossale lo sviluppo delle grandi eporhe orga niche :, essa 

 ha sottratto il corso della civilizzazione alia previdenza 

 degl' individni : lo stesso Vico nel sno circolo similare vi 

 dice die mentre gli uoniini volevano soddisfare alia libi- 

 dine , fondarono le famiglie ^ mentre pensavano a resistere 

 a' clienti , furono spinti entro le citta ; mentre vessavano 

 le plebi 5 prepararono la repuliblica . . . Guai se le ela- 

 Jjorazioni della civilta non fossero un secreto per T uomo ! 

 Guai se le curve paradossali dell" esperienza non confou- 

 dessero continuamente la previsione dell" uomo ! Allora sa- 

 rel?he in arbitrio di una casta o di una generazione di 

 soffocare 1' avvenire di un popolo ; allora incendiando le 

 scialuppe di un' isola di pescatori si potreljbe annichilare 

 1' avvenire di una potenza conimerciale e marittima^ coUa 

 proscrizione di ogni tentativo per la ricerca de' segni alfa- 

 betici si sarebbe potuto condannare all' idiotismo la mag- 

 gior parte delle nazioni. Percio in un solo caso il dibatti- 

 mento delle epoche si trova prolitngato nella storia , ed e 

 quando il corso della civilizzazione gia era noto , quando 

 la portata di un sistema era svelata dall' esperienza di 

 una nazione piii avanzata ;, ma allora lo sviluppo umani- 

 tario era gia assicurato , il trionfo della verita apparteneva 

 gia alia s^iecie uniana , la nazione decadenle allora pote 

 attendere , nella serie de' secoli , di essere riunita al mo- 

 vimento della civilizzazione colla conquista ; giacche nella 

 sorte delle battaglie vina legge generale di probabilita do- 

 mina a favore del progresso ; e la civilizzazione per la 

 sua intima natura e per la sua forza intrinseca , dal prin- 

 cipio della storia fino al presente si e sempre estesa , stra- 

 scinando nel suo corso le societa barbare e le cadenti . . . 

 Del resto tutta la civilizzazione non e die una grande 

 piobah'lita opposta al male , qualunque sia la forma sotto 

 cui esso perseguita la specie umana ^ la civilta non rende 

 imposslbili ne i furti, ne gli assassinii, ne i massacri, ne 

 qualunque disastro :, tutti gli uoniini inciviliti , dai pm po- 

 tenti ai meno potenti , possono meditare una sventura ai 

 loro simili , ma la civilizzazione ha lentamente circuite le 

 volonta, prevenuto il delitto , spaventato i perversi , si e 

 avanzata al punto , clie certi vasti disastri sono era mai 

 ridotti a quel grado d' improbabillta che cquivale ad un 



