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Fra gli autori veramente grandi cpiello in cui T imi- 

 tazione apparisce piu die in ogni altro eccessiva e 

 hiasimevolc, e Virgilio; pur diibitiamo se v' abbia- 

 clii possa alfermare con verita di sentire nella sua 

 espressione o contrasto o disarnionia per mancanza 

 di perfetta fusione tra le parti die il poeta ha ca- 

 vatc dal suo genio o dalle ricdiezze poetiche nazio- 

 nali , e quelle pigliate in prestanza da Omero e dagli 

 altri scrittori tolti a imitare. In quanto a noi , ben 

 lontani dal credere die la lettura di Virgilio possa 

 destare questa sensazione , portiamo anzi opinione 

 die lo scoprire la viziosita della sua imitazione non 

 appartenga al sentimento ma all' intelletto; il quale 

 sappia risalire a quella sfera di consider azioni die 

 alcuni deridono come sotisticlierie dedotte da' pnn- 

 cipj , al parer loro , r.ffatto diversi da quelli su cui 

 dovrebbe fondarsi il giudizio delle letterarie produ- 

 zioni. Ma veramente, come non deve recar meravi- 

 glia la cura del poeta latino per ridurre la materia 

 delta sua Encide dentro le forme deiriliade, quando 

 si consideri 1' indole dei due poemi tanto diversa, e 

 lo scopo deir uno cosi contrario a quello delF altro, 

 die mentre Y lliade tendeva ad alimentare ne' Greci 

 la fiamma della liberta e 1' amore deir antica gloria 

 militare , 1" Eneide in vece e tutta intenta a persuadere 

 ai Romani die la potenza e lo splendore dell' imperia 

 non potevano piu salire, die la grandezza di Roma 

 e la felicita del mondo oramai consistevano nel ri- 

 posarsi sotto la protezione d'Augusto? L' lliade e vi- 

 sibilmente un' opera in cui il poeta celebra bensi il 

 passato, ma puo e vuole co' suoi elTetti riferirsi al- 

 Tavvenire; e un' antica prova di tbrza die puo in- 

 eoraggiare la nazione in qualsivoglia pericolo; e una 

 ricordanza di glorie nazionali die puo alimentare la 

 fiamma delle nobili iniprese : ma 1" Eneide in vece e 

 tutta rivolta e circoscritta al passato ; il fatale impe- 

 rio e fondato ; il corso delle vittorie e dei trionfi e 

 eompiuto; il popolo conquistatore del mondo non ha 

 pill (linanzi a se che qaiete, riposo , obbedienza : 



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