aSo PARTE STR.VNIERA. 



Lun-yu , e comprende le sentenze o 1 cletti dl Conf^ucio 

 vaccolti d:r snoi discepoli, e il racconto dei fatti piu no- 

 tabili della sua vita : il quarto fa scritto da Meng-tscu che 

 visse circa un secolo dopo Confuclo di cui spiego e pro- 

 pago la dottrina. Questo lil^ro vince dl mole gli altri tr^ 

 al quali va senipre uiiito, e tende sopra luito a iuculcare 

 il gran principio di Confucio, il governo filantropico. In 

 quanto poi alle cinque opere canoniche, la prima dices! 

 (hi-King o lihro di poesie sacre : la seconda (ou-King, ed 

 e un' ojicra iiiiperfet'a perche una parte ne fa probabil- 

 niente abltruciata. Quel che ne resta contiene conversazioni 

 e masslme di antichi re, come Confucio soleva cliiamarli. 

 La terza dicesi J.i-ki o lihro dei riti : la qnarta Tchun-tsi- 

 coil, ed e la storia del tempo in cui viveva Confucio, ul- 

 tima e forse sola opera originale di quel iilosofo: la quinta 

 dicesi Y-king , esposizione mistica di cio clie niolti conslde- 

 rano come un' antichissima teoria della creazione e dei cam- 

 liianienti ai quali soggiace la natura. — II culto si divide in 

 tre classi . cioe sagrifizj grnndi, mediocri e minori. Coi primi 

 intendono i Ghinesi di adorare il Cielo e la Terra ; md 

 benclie cjuesta espressione possa far credere ch' essi ado- 

 rino il Cielo visibile e materiale , par nondimeno che 

 riccnoscnno un' IntdUgenza governatrice del mondo. Coi 

 secondi ndorano il Sole e la Luna, e gli Dei, i Genj, i 

 saggi inventori o protettori dell" agricoltura, delle arti ecC. 

 Col terzl abbracciano una classe ancor piu numerosa nella 

 cjuale e T antico patrono dell' arte di guarire ^ con moiti 

 uominl gia illnstri come magistrati o martiri della virtu , 

 e fiaalmente i principali fenomeni della natura, per esem- 

 pio le nubi , la pioggia, il vento , il tuono. 



II Confiirian'smo, o dottrina di Yu , e 1' ortodossia o Id 

 religione dello Stato : le altre due sette (di Fo o buddismo, 

 e di Tao o dei razionalisti). sono tollerate in quanto non con- 

 trastano colla prima. La principale obbiezione dei seguaci 

 di Confucio contro iPbuddismo si e ch' esso rende gli uo- 

 mini incapacl di adernpire i lore doveri volgendone lo spi- 

 rito costantemente ad un' altra csistenza : del resto chiun- 

 que conosca gli scrittl dei signori Hogdson, Pvemusat , De 

 GuLgnes, Ampere, ecc. gia sa intorno a queste materie tutto 

 (juello che potrebbe somministrarci il libro del sig. Davis. 

 II sistema morale dei Chinesl trovasi compendiato in que- 

 sta specie di sunto che T inijieratorc ne consegiio nel 171 3 



