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all' iiiorganica. Uno de' piu singolari e notabili fotti clie 

 Tautore adJuca a sostegno delle sue speculazloni e per altro 

 il seguente: "La tradizione riferisce die le faniose tniniere 

 dette dei Cani sieno gia state lavorate dai Romani , e i 

 signori Alljasini ( attuali possessor! di esse) avanzando 

 nuove gallerle , e aprendo cammini e pozzi andarono piu 

 d' una volta a dare in anticliissiml lavori , de' quali non si 

 aveva il menomo sentore , e non si pote scovrire all' esterno 

 via che vi conducesse , essendone state tutte le bocclie 

 dallo scoscendimento del monte o dall' arte a bella posta 

 cliiuse. Nei quali antichissimi lavori avvenne piu d'una 

 volta che v' avesse gallerle , le quali per assai lungo tratto 

 non ammettevano uomo per sottile che fosse, e allargatele 

 giungevasi in escavazioni sufficientemente ample, od anche 

 amjilissinie, che non avevano altra riuscita. Ed all' attenta 

 disamina portata alle pareti, alia volta ed al piano delle 

 gallerle ristrette , rilevossi essere cio dipenduto da vero 

 accrescimento che Tinterna roccia ebbe fatto , accrescimento 

 che richiese sicuramente secoli , e che omogeneo era ad 

 essa roccia, onde non per soprapposizione, ma per vera 

 intestina , a cosi dire, nutrizione succedette. « 



B. 



Sopra la sola coufatazione possihlle dcllo sceuicismo 

 esposLa dalV abate Antonio Rosmini-Serba ti. 



Jlnnanzi tutto estimo opportuno qui sul principio libe- 

 ramente confessare una mia certa naturale inclinazione pel 

 sistenia lllosolico di cui 1' abate Rosmini a' nostri giorni si 

 fece sosteaitore. Non e questa una fresca teoria , anzL 

 nessuna ve n' ha forse piu. antica : nia fra i tanti che a 

 varie epoclie da Platone in poi la riprodussero, nessuno, 

 a niio pensiero , nieglio del Rosmini la vesti di tutta la 

 luce possibile , nessuno la presento in un aspetto meglio 

 satisfiicente alle umane intelligenze. 



Non ostante pero questa mia inclinazione alia filosofia 

 del Rosmini , non posso tenermi dallo sporre alcune os- 

 servazioni sopra la confntazione dello scetticismo che egli 

 ne diede come T unica possibile al capitolo 47^ libro 3.° 



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