35o DFXLO SCETTICISMO. 



Iiii modiiicati. Per conservare inalterabile la verita non fa 

 mestierl provare rinalterabilita delle sensazioni pensate : 

 Iiavvi essenziale diversita fra il principio della verita e le 

 sensazioni: son queste alterabili e contingent! tanto in se 

 nieclesime clie nel pensiero da cui sono intuite , mentre 

 qnella , secondo il sno medesimo sistenia e inalteraljile ed 

 assolnta. lo non vedo adunqne come egli pretenda che se 

 il pensiero aglsce sopra le sensazioni senza modificai-le , 

 debba egnabnente agire snlla verita per sua natura inal- 

 terabile senza comunicarle la propria contingibilita : sen- 

 doche tra sensazioiie e verita non trovo alcuna somiglianza. 

 Oltre di che io non saprei all' intutto persitadermi cbe il 

 pensiero agendo snlle sensazioni non porti loro alterazione. 

 Eu in efFetto , allorqnando io sono iterico le sensazioni del- 

 r organo visivo mi rappresentano tutti gli oggetti indistin- 

 tamente di color giallo;, ma non per qnesto il mio pen- 

 siero gli stima di quel colore : eppure se fosse vero l' as- 

 serto deir autore che il pensiero non alteri le sensazioni , 

 sarei invincibi'mente costretto a credere di color giallo tntto 

 Tuniverso. Non voglio caricare i lettori di altri simiii fatti 

 i qnali possono di per se stessi esaminare , quasi diceva 

 ad ognl istante , perche tanti sono che a raccorli se ne 

 farebbero de' grossi volumi. E pero conchiudo, I'esperienza 

 mostrarne apertaiiiente che le sensazioni sottoposte al- 

 I'azione del pensiero sul)iscono o possono subire de' can- 

 giamenti ;, giacche sendo sottoposte al pensiero , lo sono 

 pure al giiidizio che e tra le principal! di lui azioni, e il 

 giudizio le verifica, le corregge , le cangia e le modiiica 

 secondo il processo dell' esperienza stessa. Dunque anche 

 la seconda dignita die F autore vorrebbe distrutta vivra 

 tuttavia, fine a tanto che non I'abbia, se e possibile, con 

 piii forti ragioni mostrata insussistente. 



Ora siccome sulla distruzione de' sopra dlfesi principj 

 fondava egli la guarentigia unica possibile della verita e 

 percio la confntazione di ogni scetticismo , ognun vede che 

 r ofFerta guarentigia e troppo debole fondandosi sopra la 

 rovina di dignita alle qnali non si puo rinunziare. Ma si 

 conceda per supposto quanto egli pretende, non siavi rea- 

 zione ne tra gli esseri sussistenti , ne tra i possibili , non 

 siavi per parte del pensiero alterazione veruna sugli og- 

 getti pensati: osserviamo come s'avvantaggi della coucessa 

 vittoria, come innalzi la torre destinata a raccogllere e 



