DELLO SCETTICISMO. 35 1 



proteggere la perigliante verita. Dopo avere glustainente 

 asserito clie la sensazione sebbene talvolta infedele degli 

 oggetti noa induce in errore necessariamente il pensiero , 

 pretende ginsta i priiicipj dl sua metalisica die oltre la 

 Sensazione sia in uoi uu altro principio che gindica quella 

 sensazione , e die ba in se la virtix di fame evitare ogni 

 ingaano: ancora cbe tale principio giudicante le sensazioni 

 sia ad esse superiore e da esse per necessita indipendente. 

 Se la sensazione, dice egli , avesse virtu di fare! credere 

 il sole tnle quale ella ce lo presenta , T errore sarebbe ir- 

 reparabile e la verita perduta ^ ma non facendo la sensa- 

 zione che presentarci un segno , un vestigio del sole e nulla 

 piu , tocca a noi 1' argomentare da questo segno cio che 

 si pub dedurne e cio che non si puo. Indi mostra che la 

 soggettivita del sentire non altera punto , ne poco la di- 

 rittura del ragionare , il quale e superiore al sentire, non 

 riceve I'imperfezione di questo, anzi la riconosce , la gin- 

 dica, la cessa da se, di maiiiera che non rimangono le- 

 gati all'errore se non quelli che alia ragione sostituiscono 

 i sensi. Havvi dunque, secondo T abate Rosmini, un prin- 

 cipio che giudica le sensazioni, e questa la e cosa incon- 

 trastaljile : ma se bene ho asseguita la sua mente , ei pre- 

 tende che un tale principio valga a rettificare le sensazioni 

 singole, individuali per mezzo dell' essere ideale ^ nientre 

 pare a me die le sensazioni non possano essere rettificate 

 che per mezzo di altre sensazioni : ei vuole che la verita 

 risulti da un processo affatto mentale , mentre in questo 

 caso delle sensazioni io estimo provenire da un contrasto, 

 da un confronto totahnente sperimentale e sensllDile: per 

 lui le sensazioni non sono cbe un ponte per raggiungere 

 la verita che sempre accesa brilla sopra al pensiero, men- 

 tre per me sarebbe prima necessario un conflitto fra loro, 

 dal quale risultasse un' idea piu pura e meglio conforme 

 al vero. Ma non sono le mie idee ch' io voglio qui esporre, 

 solo intendo esaminare quelle dell' aiuore. Dico adunque 

 che I'ammettere in noi I'esistenza d' un principio, il quale 

 abbia per ufficio di giudicare immediatamente le sensazioni 

 distruggendo ogni illusione che potessero produrre , e un 

 ammetteve cosa die I'esperienza stessa apertamente smen- 

 tisce : poiche se cio fosse, ogni seasazione per quantun- 

 que debole ed imperfetta , ogni inesatta segnatura dellc 

 cose esteriori, dovreblie anche individualinente bastare onde 



