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della morale, onde a suo rlguardo i filosofi furono esone- 

 ratl dalle imposte : Hume die vantavasi di voler far scrol- 

 lare le fondamenta delF umaiio sapere, scrisse nii libro 

 morale sopra il piii nobile de' priiicipj , come si e quelle 

 della perfezioiie. — lo noa so duiique riiivenire in alcuna 

 classe d' uomini od in alcun ramo di scibile il vero scet- 

 ticismo , quale si vorrebbe far credere ch'esso esista. Co- 

 nosco bensi certe anime agghiacclate incapaci, non dico di 

 gustare, uia fin anco di desiderare la verita, esseri neutri 

 perpetuamente quanto alia vita del pensiero, perche quelia 

 de' sensi loro impiombo la ragione , uomini volonterosa- 

 niente ignoranti die cessano ogni addottrinamento e rifug- 

 gono da ogni ricerca. Costoro come debbansi nominare io 

 per vero non so , ma scettici no veramente , e sarebbe in- 

 darno se la filosofia si argomentasse d' illuminarli. In breve , 

 veri scettici, pare a me die non vi possano avere , poiclie 

 la natura delTumano intelletto e tale da non poter riina- 

 nere lungamente sospesa : puossi dire die per P uomo la 

 vita e una continua deliberazione, un continuo ponderare 

 e scegliere , ne possiamo fingerlo somigliante ad una bi- 

 lancia continuamente in bilico , senza negargli la volonta , 

 cioe senza cambiare la natura die trovasi di avere. L'uomo 

 collocato nel mezzo alle tante realita die lo afFettano deve 

 certamente fare una di queste tre cose , o afFermare la 

 certezza di tali fenomeni, o negarla , ossiveramente tenersi 

 in dubblo continuo tra T affermativa e la negativa. Ma ne- 

 gare non puo, non vi essendo alcun fatto anteriore die 

 lo possa condurre a ([uesta condusione : tenersi continua- 

 mente dubbioso gli e contro la propria natura, come sopra 

 toccammo ; resta adunque cli' egli sia naturalmente e ne- 

 cessariamente portato ad afFermare Tesistenza e la verita 

 di tutti i fenomeni die lo colpiscono. Dunque 1' uomo e 

 nato per credere , dunque non puo essere scettico die di pa- 

 role , non mai di eonvinzione , dunque vanamente si lain- 

 biccano il cervello e romponsi i polmoni coloro die ado- 

 perano di confutare cio die in rcalta non esiste. Ecco la 

 causa per cui di tante confutazioni opposte alio scetticismo 

 nessuna appieno satisfa: ecco perche fra tante acute menti 

 die vi si applicarono nessuna aggiunse la meta. I confu- 

 tatori dello scetticismo ebbero la sventura degli Alchimisti, 

 i quali indarno cercavano I' oro , appunto perche il cerca- 

 vano ove non era ; o meglio danno al vivo il carattcre 



