39^ APPENDICE ITALI\NA. 



/ Principall Fatd delV Istoria Santa, ecc. recall altiiso 

 religioso e letterario del giovanetti da un individuo 

 delle scuole pie. Qnarta edizionc. — Torino, i836, 

 stamperia Ghiringhelli e comp. due vol. in i6.°, 

 di pagine i68 e 236. 



Abbiamo parlato altra volta di questo llbro commen- 

 dandone la cbiara esposizione e la bnona liagua , pregi 

 che difficnmente s'incontrano accopplati negU ordinarj coui- 

 pendj della storia sacra. Per amore di tali pregi volentieri 

 annunziamo anche la quarta impressione attuale , ricorretta 

 e accresciuta dal benemerito autore. Nelle edlzioni ante- 

 rior! si leggevano solamente i fatti prlncipali tra quelli 

 riferiti uel Pentateuco , nel libro di Giosue , e nel primo 

 dei Re sino all' arrive di Davide nella corte di Saul , non 

 senza alcnn breve cenno delle cose scritte uel libro dei 

 Giudici. In questa ultima edizione 1' autore ha continuate 

 le sue narrazioni fiao alia morte di Davide, assegnandole 

 a istruzione dei giovani plii innoltrati in eta e in cogni- 

 zioni. E riflettendo avere poco avvertitamente oniessa nelle 

 tre stampe antecedenti la storia di Giobbe , aggiunse nel 

 presente libro anche tale istoria sotto faccla di Azione sa- 

 cra in prosa , perche anche a lui , come gia al Sinagra , 

 essa parve molto suscettiva per se medesima della espo- 

 sizione drammatica. Tale azione procede a quel mode 

 die leggiamo narrati nel liliro di Giolj i fatti onde si com- 

 pone. Gl' interlocutori sono Iddio , Satanno , Giobbe , la 

 di lui moglie , e gli amici Elifaz , Baldad , Sofar ed Eliu. 

 Iddio e Satanno promuovono il viluppo delP azione , il 

 primo col permettere , e il secondo col procurare che in- 

 finite sciagure debbano indurre Gioljlae nel risico di levarsi 

 da quella venerazione del Signore e da quella rettitudine 

 end' era modello vivendo in prospera fortuna. I quattro 

 aniici di Giobl:)e insieme colla di lui moglie vengono cre- 

 scendo il nodo col chiamare ipocrisia la religione dell' ot- 

 tiuio protagonista che male puo col solo testimonio della 

 propria buona coscienza imporre silenzio a' riinproveri in 

 certo modo compatilsili all' aspetto delle calamita pioventi sii 

 di lui. Egli stesso senza avvedersene cresce forza all'azione 

 ragionando con troppo ardite parole degli alti pensamenti 

 di Dio, infino a che ixiterviene Dio medesimo a sciogliere 

 il nodo coll" umiliare i poco savj amici di GlobJje e col 



