APPENOICE ITALIANl. 24 1 



e oer le domande, a socldisfare a cni riuscirono impotenti 

 gli stndj finora intrapresi , bramosa di penctrare in quella 

 simbolica misteriosa, vera scrittura geroglifica deU'Europa 

 cristiana , di cni porge alcnii saggio anclie la nostra basi- 

 lica , stanno aspcttando piu sagaci interpreti. Che se per 

 avventura sembrasse , e sembrar pub di leggieri a clii non 

 ha percorso il vnsto paese delT erudizione monumentale , 

 poco rilevare il meglio decifrar un sasso letterato , lo sco- 

 piire iin' epoca , nn autore , un niotlvo , un significato , 

 un'allusione d'un monuniento, avverta die le sclenzc 

 storiche piii forse die ie fisiche abbisognano dcllo stro- 

 mento dell'indnzione si altainente proclaniato dal iilosofo 

 da Verulamio ; die I' induzione si afForza di nozioni e fatti 

 saggiamente raccolti dovunque s' incontrino ^ e die queste 

 nozioni , questi fatti, die sgranati e per se pajono soggetto 

 di puerile affaccendainento, comlsinati con metodo magi- 

 strale cogli altri elementi del sapere fanno brillare la 

 luce d' importanti deduzioni. 



L' anonimo autor dell' opuscolo voile render pago il 

 desiderio di quegli osservatori a cui , piu cli' altro , e op- 

 portuno aver tra le mani un sunto ordinato di cio die 

 usci di accertato o di raeglio probabile dopo le investiga- 

 zioni di parecclii nel proposto soggetto. Ma sarebbe ingiuria 

 il crederlo un semplice ablireviatore degli scritti altrui. 

 Perclie giovatosi de' mezzi e degli ajuti di cui gli fu lar- 

 gamente cortese 11 canonico dell' Aml^rosiana basilica Co- 

 stantino Gianoriiii versato in questo genere di studj , e 

 colla scorta della critica e di un ponderato esame de'mo- 

 numenti die prende partitamente a descrivere , devia al- 

 cuna volta dalle ricevute opiaioni , e presta occasione ad 

 ulteriori dlsamine. 



Nel basso rilievo die affacciasi posteriormente all' am- 

 bone , e verso la navata sinistra, egli non ravvisa cogli 

 altri un' agape, nia sibljene I'origine di queste consuetu- 

 dini di carita , rultima cena di Cristo. Esplora I'eta del 

 prezioso mosaico die si ammira nella cappella di S. Satiro 

 (ch' egli non dubita di ritenere essere la basilica Faustiana), 

 e tratto dalla analogia degp indizj di vetusta e d' arte die 

 mostra con quello die si vede nella cappella gia di S. Ge- 

 nesio, era di S. Aquilino annessa alia basilica Laurenziana , 

 e da altri argomenti , lo stima coevo , anzi forse anteriore 

 a questo , die vuoisi coniunemente della prima eta del 



