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piilitezza. Essa la snpci'a quindi in soavita, in armonia, in 

 ricchezza. Di queste tre leggl parimente ragiona 1' antore 

 coa quella erudizione e varieta di esempi che comprovano 

 Id studio da lui posto intorno a queste lingue tanto a aoi 

 rimote e Fampiezza delle cognizioni da lui acquistate. Un'ap- 

 plicazione poi maggiorineiite pstesa dei principj, che qui 

 si gettano a sostenere V assunto deli' autore , e facile il 

 congetturare , che dovra aver luogo nelP esposizione stessa 

 della gramatica che il sig. Luzzato e per presentarci. Sic- 

 come pero fill d' ora si potrebbero fare alcune obbiezioni 

 o insorgere potrebbero alcune oscurita intorno i principj 

 da lui stabiliti , il raedesimo in una consecutlva appendice 

 espone tali obbiezioni, e vi applica lo speciale loro scio- 

 glimento ;, in un' altra appendice ci porge schiarimenti in- 

 torno al Kametz aramaico. E sopra cio , come sopra ogni 

 notizia che 1' autore ci fornisce della lingua aramea , e 

 d'uopo sempre avvertire quanto il medesimo dichiara avanti 

 tutto, clie per quel nome egli intende 1' aramaismo piii 

 antico e piii puro, e che tale non e il caldaismo biblicq 

 di Daniele e di Esdra , ne la lingua delle parafrasi cal- 

 daiche, ne tampoco la lingua siriaca, siccome quelle che 

 appartengorip a troppo liassi tempi, ed abbondano di modi 

 stranleri. Secondo il nostro autore, T antico e puro ara- 

 maismo e una lingua perduta, e che solo mediaute 1' ac- 

 curata coUezione di tutti i dialetti aramaici si puo in parte 

 raccogliere. Or seguendo le appendici , che I'autore va ag- 

 giugnendo a' suoi principj, in una terza egli ci espone I'ori- 

 gine di alcune incostanze particolari alia gramatica ebraica, 

 ed e degna di speciale attenzione quella sua avvertenza , 

 che i dottori ebraici, conoscluti sotto il nome di Soferim, 

 i quail furono, dopo il ritocno dalT emigrazione babiLonese, 

 gl' instauratori del giudalsmo, determinarono il canone dei 

 libri sacri , e ne determinarono insieme ( mediante la ver- 

 bale istruzione) la lettura ed il canto;, che la lettura del- 

 Tebraico testo, secondo che fu da essi dottori determinata, 

 era senza dubblo sostaiizialmente conforme all' antlca ma- 

 riiera di pronunziare V ebralco degli scrittori jiiblici ; con- 

 tlene jierb alcune cose d' istituzione di essi dottori e al-r 

 cune loro modificazioni. Tale e, a cagion d'esempio, la 

 pronunzia del nome tetragrammato cangiata nell' ebreo aclo- 

 ncii ; da die al dire di Aben-Esdra , « Mose pronunziava 

 ij nome di Dio , cpmp e scritto ( Jeho\>a ) , poicl^e egli 



