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era santO ; perci6 gli anticiii hanno dovuto sostltuirvi ua 

 fepiteto {il Signcre). » Queste moclificazioiil nella lettiira 

 del sacro testo furono fatte niediante F insegaamento ver- 

 bale , senza mai portare (come fecero i Samaritani ) una 

 mano audace sul testo medesimo. La lettnra poi del testo 

 fu delta Chethiv , lo scritto , e qnella istitiiita dai Soferlin 

 fu chiamata Kere, cib die si legg''- Quest' ultima lettura 

 per tal modo stabilita alcuni secoli innanzi I'era volgare 

 e tramandata di eta in eta mediante I'insegnamento ver- 

 bale, sino ai tempi dei Puntatori viventi nel sesto secolo 

 deir era volgare , fn da costoro nuovamente e piii stabil- 

 mente determinata , venendo posta in iscritto niediantts 

 r invenzione dei punti vocali e dei^li accenti. I Puntatori 

 seguirono fedelmente i Soferim, adottando anChe tutte le 

 modificazioni da essi nella lettura del sacro testo intro- 

 dotte , e si fatta lettura forma necessariamente la basft 

 della gramatica ebraica, dalla quale chiunqne voless^'feinan- 

 ciparsi , la renderebbe dottrina del tutto arbitraria ed in- 

 certa. Alcune le2;2;lere e accidentali novita furono poscia in- 

 trodotte da altri puntatori , o Nakdanim , che vissero dal 

 mille al mille quattrocento circa deU' era volgare, lifficio 

 del quali era di punteggiare le biljbie nianoscritte, che 

 dai calligrafi scrivevansi senia punti vocali e senza accenti, 

 fe di correggere le bil^ljie gia puntate. Or le cose appar- 

 tenenti ai Nakdanim facilmente si ril«vano dalla discrepanza 

 che intorno ad essa presentano i codici e le edizidni. 



I cenni fatti dall' autore sopra i puntatori ebrei gli apri- 

 tono 1' adito ad una quarta appendice, nella qdnle ragiona 

 delle vocali ebraiche ed aramee , e specialmente osserva 

 che ne I'aramaismo, ne T ebraismo conoscono divisione di 

 lunghe e brevi vocali, ma sibbene distinzione di sillabe 

 lunghe e sillabe brevi j che ntssuua vdcale costituisce lunga 

 o breve una sillalia , ma si la j^resenza o I'assenza delle 

 lettere quiescenti, eccetto il Kametz, che nclTarameo forma 

 Siliaba lunga. Aggiugne perb che la divisione delle vocali in 

 lunghe e brevi, divisione ne secondo la mente de' punta- 

 tori, ne conforme all'antica maniera di pronunziare I'ebraico, 

 puo ritenersi nel solo caso che cio venga riguardato sic- 

 come metodo compendiario di esprimersi, non gia siccome 

 itn principio o fondamento della scienza. II dividere poi 

 le vocali ( come si fa da alcuni moderni ) in tre classi , 

 giusta i tre elemeati di Aben-Esdra , e le tre vocali degli 



