DI ARETEO DI CAPPADOCIA. 3 1 



rifugio nel cuore di pochi generosi, ed alimento nella 

 stessa oppressioue. " Pero , dice T aiuore , il fine della 

 gloria e del bene pubblico noa potendo piu efFettuarsi , 

 si coaverti in un fine di gloria e bene individnale , e la 

 sapienza dove non divento vendereccia, non fa che un eser- 

 cizio di osservazioiie suUe cose fisiche , e un ammaestra- 

 mento a resistere e non sentire i mali morali , e isolare 



10 spirito dal commercio non solo della cosa pubblica , 

 ma dei medesiini sensi corporei. " I sapienti allora, sraar- 

 rito lo scopo unitivo , si spinsero in varie direzioni , fin- 

 cbe nel passaggio dal discioglimento a nuova unita sotto 

 1' impero della famiglia Flavia clie fu impero di pace, po- 

 terono di nuovo convergere ad un fine , riandare il gia 

 fatto , riconnetterlo col presente , ordinarlo e dirigerio ad 

 una nuova sintesi la quale accjuisto nella parte intellettiva 

 quello che perdette nella operativa deU'epoca della liberta. 



11 sistema terapeiuico di Asclepiade il quale fieri negli 

 ultimi anni della repubblica , teneva del carattere positivo 

 e robusto dell* eroica civilta del suo tempo. Le dottrine 

 esclusive di Tenilsone e di Tessalo convenivano col dispo- 

 tismo dei Cesari. Durante 1' impero della famiglia Flavia, 

 le meuti si elevarono , e comparve la setta de' pneumatic! 

 fondata da Ateneo , la quale ammise siccome cagipne dei 

 fenomeni organici un principio imponderabile tolto al- 

 I'universo e niodificato nell' umano organismo. Quesla dot- 

 trina fu professata da Areteo : " ma egli , siccome osserva 

 il professore Puccinotti , ricercando tutto il fatto in ad- 

 dietro , e il fondamento empirico della scienza , presto 

 e'avvide, che quest' ultimo aveva sofFerto non poco attra- 

 versando sempre le teoriche da Asclepiade sino ai Pneu- 

 matici , e che era mestieri ristorarlo , se si voleva che 

 della teorica si giovasse come di cosa accessoria , e di ajuto 

 interpretativo e non si perdesse in lei interamente. Rista- 

 bili adunque la osservazione e la descrizione genuina dei 

 morbi alia maniera ippocratica, e con ingegno e fedelta tale, 

 che si rese in questa parte insuperabile. Ricostruito il suo 

 piano empirico associandolo all' anallsi minutissima de' fe- 

 nomeni non tanto organici , quanto eziandio psicologici , 

 sail alle cagioni ; e qui introdusse il principio della scuola 

 de' pneumatici. Ritenne fin dove gli parve d' accordo coi 

 fenomeni il dualismo dinamico, e fcce spesso ricorso agli 

 dementi del caldo e del freddo , dell' umido e del secco , 



