38 NUOVO SACGIO 



com'incia da quelle cognizioni clie sono via al nasci- 

 niento delle altre, e che sono: i.° i primi principj 

 del rawionamento ; 2." certe idee elementari ed astrat- 

 tissime, senza le quali non si possono ne intendere 

 ne formare ragionamenti, E trattando di que' prin- 

 cipj r autore li riduce: i.° al principio di cognizione; 

 2.° a quelle di contraddizione ; 3.° a quel di sostanza; 

 4.° a quel di causa. 



I principj si esprimono con proposizioni le quali 

 per cssere bene analizzate devono esser ridotte alle 

 loro espressioni piu semplici. Ogni proposizione espri- 

 me un 2;iudizio ch' e un rapporto fia due termini , 

 predicate e soggctto. Quindi i principj della ragione 

 sendo altrettanti giudizj risultano da un predicato e 

 da un so2;c;etto. Quindi il distinguere con un voca- 

 holo il predicato, con un altro il soggetto, con terzo 

 il nesso fra loro e il modo piu semplice di annun- 

 ciare i principj della ragione. 



Ora il principio di cognizione e un fatto necessa- 

 rio cosi espresso : 1' oggetto del pensiero e 1' essere. 

 Questo fatto e quello stesso clie fu posto colli? ante- 

 riori dimostrazioni in piena luce; e T idea dell' cs- 

 sere che infornia e produce la nostra intelligenza, la 

 quale percio si deiinisce la facolta di veder cio ch'e. 

 L' essere poi insieme col non essere esprime il nulla 

 oil' e appunto il contrario dell' essere. Quindi col- 

 r aversi diniostrato clie la ragione nostra e la facolta 

 di veder Y essere , ne segue che il nulla non puo es- 

 ser vediito, il che nel principio di contraddizione si 

 afferma. Dunque questo principio trae Torigine dal- 

 r idea dcU' cssere, o per nieglio dire non e che la 

 stessa idea considerata nella sua applicazione ; si puo 

 quindi con S. Tommaso e S. Bonaventura reputare 

 iniiato in quanto che col primo usar della ragione si 

 inanifesta ; ma piii rigorosamente parlando , crede 

 r autore che il fondamento del principio , anziche il 

 principio stesso in noi sia innato. II principio di so- 

 stanza consiste in cio , che non si puo pensar 1' acci- 

 dente senza la sostanza. L' accidente e un' azione che 



