SULL' OniGINE DELLE IDEE. 89 



viea fatta sopra di noi, e pno chiamarsi anche av- 

 venimento ; ne havvi altia differenza fra accidente 

 ed effetto , se non die V accidente fa una cosa sola 

 colla sostanza, mentre relFetto si considera dalla causa 

 affatto separate. Percio il dimostrai-e il principio di 

 causa servira a chiarire anche quello di sostanza. II 

 principio di causa si esprime cosi: ogni avvenimento 

 ha una causa clie lo produce; cio ch'equivale al dire: 

 clie non si puo pensare un avvenimento senza pen- 

 sare una causa che lo produce; e per provar cio ba- 

 sta provare clie il concetto di un avvenimento sfor- 

 nito di causa involge contraddizione. Ora questa prova 

 sta nel seguente ra2;ionamento : dire die cio che non 

 esiste opera, e contraddizione; ma cio appunto sa- 

 rebbe un avvenimento senza causa ; dunque tale av- 

 venimento involge contraddizione. Provata la mag- 

 giore e la minore di questo sillogismo , I'autore con- 

 clude che il principio di causa dipende da quello di 

 contraddizione , come 1' uno e 1' altro dipendono da 

 quello di cognizione, il quale poi non e che Tidea 

 dellente applicata , ridotta alia forma di principio ed 

 espressa con una proposizione. Pertanto i principj 

 del ragionamento in generale non sono che idee di 

 cui si fa uso per giudicare. Le proposizioni die espri- 

 mono questi giudizj servono di norma a formare altri 

 giudizj piu particolari ed a quel primo sottordinati : 

 percio il primo rispetto ai secondi che gi deducono 

 chiamasi principio , e la deduzione ragionamento. 

 L' origine dunque de' principj e ridotta alf origine 

 delle idee, e spiegata Tuna, anche 1" altra si spiega. 

 La parte quarta della teoria delf autore tratta del- 

 r origine delle idee pure, cioe di quelle che nulla 

 prendono dal sentimento, e comincia coU' enumera- 

 zione delle idee elementari delfessere supposte negli 

 umani ragionamenti. Queste si riducono principal- 

 niente a sette ; cioe all' idea 1° di unita ; 2.° de' nu- 

 meri ; 3.° di possibilita; 4.° di universalita ; 5.° di 

 necessita ; 6.° d'immutabilita; 7.° di assolutita. Tutte 

 queste idee sono caratteri , sono qualita ddP essere 



