sull' origine delle idee. 45 



11 corpo e iin essere limitato ; che la causa prossima 

 delle nostre sensazioni non e Dio ; che iinalmente i 

 corpi esistono ne si possono con Dio confondere. Da 

 questa scrie di proposizioni V autore e naturalmente 

 condotto a confutar Tidea di Berkeley, dopo la qnal 

 confutazione egli lorna a quelle due proposizioni che 

 i corpi esistotjo c che sono la causa prossima delle 

 nostre sensazioni , e con nuove riiiessioni ne chiari- 

 6ce la verita. 



L" autore procede quindi a trattar particolarmente 

 deU'origine della idea del corpo nostro, come di quello 

 che niediante il sentimento loudamentale d:\i corpi 

 estcriori si distingue. Gli uomini non pensano il corpo 

 soltanto come una sostanza che cagiona le sensazioni •, 

 essi vi attribuiscono eziandio tutte quelle proprieta Fi- 

 siche o chimiche, che i corpi manifestano secondo le 

 rtlazloui che hanno fra loro o con noi. Parlando delle 

 prime, tpiando i corpi sono messi in certe posizioni 

 rispettive fra loro succedono da essi alterazioni che 

 sono scmpre eguali, dati gli stessi corpi e le stesse 

 posizioni. Noi concepiamo queste alterazioni in quanto 

 il corpo alterato abbia acquistato un' attitudine di- 

 versa di agire sopra di noi o di modificare un altro 

 corpo : onde tutte le proprieta corporee costituenti i 

 rapporti dei corpi fra loro non sono che pure po- 

 tcnze di uiodificar noi c di produr in noi delle sen- 

 sazioni. Tutto quindi si riduce ad esaniinar bene i 

 rapporti che i corpi hanno con noi. I quali ci ap- 

 pariscc che siano tre : i.° una congiunzione di noi 

 con un corpo, che e cio che si chiama vita; 2° un 

 sentimento fondamentale procedente dalla vita per 

 cui scntiamo abuualmente tutte le parti nostre sen- 

 sitive ; 3." Tattitudiue ch' hanno queste ad esser va- 

 riamente niodilicate , onde nascono in noi varie sen- 

 sazioni. Ne si deve confondere la vita col sentimento 

 fondanuMitale ; qtiella puo dirsi che sia la causa, que- 

 sto r elletto; Tuna in tutto il corpo egualmcnte con- 

 siste, r altro soltanto in ccrtc parti che si chiamano 

 nervi. Ora importa conoscere come perccpiamo il 



