SULL OniGlNE I5ELLE IDEE. 4C) 



sensazlone clelT organo , pure V una all" altra e unita 

 in modo che forniano una sola cosa , ne divise pos- 

 sono csistere : onde V autore stabilisce clie ogni sen- 

 sazlone e sog;2;ettiva ed estrasoggettiva ad un tempo. 

 Tra i varj sensi il tatto e universale c trovasi in 

 tutte le parti del cojrpo ; e gli altri quattro non sono 

 die lo stesso tatto, da cui distinguonsi pel flitto della 

 sensazlone fenomenale , poicKe oltre alia percezlone 

 generale del tatto tocchi che siano in un determinate 

 modo danno alio splrlto quattro specie di fenomeni, 

 cioe il calore , 11 suono!, T odore , 11 sapore. Qulndi 11 

 sentlmento fondamentale del corpo nostro non e che 

 un tatto interiore naturale, ed il tatto esteriore non 

 e che r attltudine cli" ha quel sentlmen'.o di modiii- 

 carsl. Queste maniere di perceplre 11 corpo sono am- 

 bedue soggettive, e clo che le rende fra loro coerenti 

 ed eguali si e 11 rlferir che fecciamo 11 sentlmento 

 e la sensazlone aglt stessi pnnti dello spazlo. 



L'analisi fatta del sentlmento fondamentale e delle 

 sensazloni acqulsite apre la via a perfezlonar la de- 

 finlzlone del corpo. Berkeley e Condillac defmirono 

 il corpo un coniplesso dl sensazloni; Carteslo c Ma- 

 labranche ne posero Tessenza nella estcnslone, e Leib- 

 nizlo nella forza. L' autore gludlca tutte queste de- 

 fini^loni inesatte, e seguendo la dottrlna da lui prima 

 insegnata definisce 11 corpo : « una sostanza che pro- 

 duce in noi un' azione, che e un sentlmento dl pla- 

 cere o dl dolore , avcnte un modo costante che noi 

 chlamiamo estensione. )> Per lo che se tal sostanza e 

 conglunta con noi con ([ucl nesso che chiamasl vita, 

 allora cssa e 11 corpo nuo soggettlvo ed ecclta 11 sen- 

 tlmento detto t'ondanientale : se manca tal nesso , e 

 un corpo straniero die non produce die sensazloni 

 parziali e passion!. Sccondo Tesposta ddinizione pare 

 certa l' eslstenza di un corpo quando sla certa Tesi- 

 stenza di clo che forma la sua essenza ; quindi per 

 non cadere In erroie sulT eslstenza del corpo e d'uopo 

 accertarsl del due elemcnf.i che ne formano T essenza, 



L'ild. Itul. T. LXXXVll. 4 



