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due fluidi o Y intrusione di due solidi , e die fosse 

 presso a poco della natura delle cose visibili ma pic- 

 colissime-, nientre si doveva in vece sapere clie oltre 

 air esterna havvi pure un'osservazione interiore che 

 ci dimostra il corpo assai diverso di cpiello die ai 

 sensi apparisce e die quiadi fa d'uopo rientrare in. 

 se stessi, consultar la coscienza e rifletter sul sen- 

 tiniento dell' io, esdusa os^n*" immaginazioiie esterna. 

 Quindi la maniera soggettiva e Testrasoggettiva di 

 percepire ci danno due concetti diversi e quasi con- 

 trarj del corpo quelle di soggetto e di estrasoggetto; 

 contrarieta die nasce dalla loro liniitazione e die 

 bene considerata produce distinzioni tali die valgono 

 a toglicre molte quistioni diflicili ed insolubili. L'au- 

 tore fa quindi un lungo e sottile discorso sulla ma- 

 teria del scntimento di cui sono conseguenza le pro- 

 posizioni segucnti : lo spirito nella sua azione e de- 

 terminate da certe condizioni una delle quali si e 

 I'esistenza di un corpo a lui accomodato; dato questo 

 corpo, lo spirito opera con esso e produce quell' at- 

 tivita die si dice vita; per quest' attivita il corpo 

 reagisce suUo spirito e lo trae ail' atto del scntimento 

 fondanientale ; questo pervade il corpo e lo fa sua 

 materia , cioe sua sede , suo niodo di essere , e sua 

 estensione; in questo stato di materia del sentimento 

 il corpo ritiene della sua inerzia e resta soggetto al- 

 r azione dei corpi esterni, onde al mutarsi della ma- 

 teria sentita , il sentimento si muta « non gia per 

 una iiuova azione della materia sullo spirito , ma per 

 Ja legge a cui questo e astretto di finire il suo atto 

 alia sua materia ch' e termine passivo dell' atto. » 



Con queste parole I'autore da termine allesposi- 

 zione della sua dottrina ed al 2° volume, ed offre 

 poscia un epi'ogo della teoria, che dopo il sunto da 

 noi datone ci sembra inutile di riferire. II fondamento 

 ell' e posto a quella teoria, crediamo che possa soni- 

 ministrar materia a I'iflessioni gravissime; ma come 

 ci siamo proposti di fare al corainciamento del no- 

 stro laA'oro, lasciando che i lettori ne giudichino, 



