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cause che irnporia riconoscere , e conoscinte ee ne de- 

 terminerji gli efFetti per la societa , come nelle scienze fi- 

 siclie si determinano gli effetti per le cause. L' uomo per 

 altro possiede in se stesso una causa morale atta a raodi- 

 ficare le leggi che lo concernono. Ma questa causa non 

 opera die a rilento. Le cause clie operano sul sistema so- 

 ciale non possono soggiacere ad alcuna rapida alterazione; 

 e come operarono per una serie d'anni, continueranno an- 

 cora per altri , salvo che non si giungesse a modificarle j 

 cio ch' e pure possiljile. 



Libro quarto. Delle proprieta ddV uomo medio , del si- 

 stema sociale , e dei progressi ulteriori di questo studio. — 

 L' uomo medio e in una nazione cio che il centro di gra- 

 vita e nei corpi. Egli e la considerazion sua che conduce 

 ad apprezzare tutti 1 feriomeni dcU'ecpjililjrio e del movi- 

 mento ; ragguardato oltre cio in se stesso presenta altresi 

 alcune noiabili proprieta in attenenza alle lettere ed alle 

 belle arti, alle scienze naturali e mediche, alia filosofia ed 

 alia morale, e in fine alia politica. Noi dive?remmo troppo 

 prolissi se seguire volessimo il nostro autore nello svolgi- 

 mento di tutte queste intricate questioni; accenneremo solo 

 che giusta il sig. Quetelet 1' uomo presenterebbe un tipo 

 variabile secondo i luoglii e i tempi per cui variar pur 

 debbono al pari di lui la letteratnra e le belle arti. E pero 

 Variando in generale tutti gli elementi relativi airuomo egli 

 trova possibile che perdansi e canginsi i tipi delle diverse 

 razze uniane. In senso suo 1' uomo medio e il tipo del 

 bello e del bene, il tipo degli uoniini grandi. 



Un capitolo intorno agli ulteriori progressi delle cogni- 

 zioni umane, Intorno le leggi dello sviluppo dell' uomo, e 

 r applicazione loro ai difFerenti elementi del sistema so- 

 ciale chiade P opera importante di cui abbiamo cercato di 

 dare una idea. " lo terminero , dice il sig. Quetelet . con 

 un'ultima osservazione, la quale e che una dei principuli fatti 

 dell' incivilimento e di rinseirare sempre viemm.aggiormente i 

 liimti entro cui oscillano i differenti elementi relativi aU'uomo. 

 Quanto piu i lumi si spargono, tanto piii gli sviainenti dal 

 giusto mezzo vanno diminuendo f, tanto piu conseguente- 

 inente noi tendiamo a ravvicinarci a cio che e bello e a 

 cio che e bene. La perfettibilita della specie nostra risulta 

 quale conseguenza necessaria di tutte le nostre ricerche. I 

 difetti e le mostruosita discompajono dl piu in piii al 



