124 APPENDICE ITALIANA. 



Quella specie dl eclettismo clie confonde tutte le opl- 

 nioni senza valutarle, e lascia ogiil pagina in balia d'una 

 iiiipi-essione staccata, e taiito piii biasimevole nell'autore, 

 giacclie poteva sottrarvisl col suo ingegno ^ e noi appiinto 

 not! Tabbiamo dissimulata , giacche it suo libro si riscatta 

 da qnesto difetto con certe pagine dove la logica, la me- 

 ditflzione diventano inspirazioae , 1' erudizione si svolge 

 nella poesia , le osservazioni minute, pesanti si schierano 

 in scene da romanzo : i dne soli capitoli siilla mattinata 

 di una raatrona romana e su Augusto basterebbero a ca- 

 ratterizzare il genio di uno scrittore , o almeno il buoii 

 senso del compilatore. 



Sarebbe facile il notare qualclie ommisslone nel libro 

 del ch. antore : ma il suo titolo di Studj e la come una 

 parata di scberma contro questa sorta di ci'iticbe; il per- 

 che non ci e permesso clie d'' insistere leggermente sulla 

 mancanza d'idee intorno alia Giurisprudenza del secolo di 

 Augusto cbe pure riclamava qualclie osservazione in un liliro 

 sul secolo d' Augusto. Quelle veccbie leggi patrizie delle XII 

 Tavole cbe cadono decrepite, dimenticate^ quel diritto preto- 

 rio, diritto di linzioni, cbe non fa clie eludere la tenacila pa- 

 trizia della veccbia legge ; quel patriziato cbe piii non puo 

 incatenare il diritto a' suoi ioteressi, que' giureconsulli cbe 

 cominciano a rispondere di propria autorita e fanno avan- 

 zare la livellazione imperiale su tutte le caste ; quelle 

 generalita filosoficbe cbe cadono nelle leggi, nguagliano 

 tntti i diritti, uccidono tutte le veccbie pretensioni della 

 citta patrizia , quella clemenza imperiale cbe a profitto del 

 genere umano va a rovinare il vecchio patriziato, or pro- 

 teggendo le turbe innumerevoli degli scbiavi, or sottraendo 

 al potere de' padri i figli, i loro peculj .... tutto cio fu 

 iniziato nella crisi a cui Augusto ba lasciato il suo nome ; 

 e questa crisi fn ben importante nella storia dell" uomo , 

 giacclie in fine le nostre leggi e i nostri codici portano 

 ancora I'lmpronto di quel momento solenne in cui T iin- 

 peratore di Roma impose al niondo quel diritto uscito 

 dalla politica del giureconsulto romano e generalizzato dalla 

 filosofia di Labeone. 



